心理學家總喜歡發明新名詞，好讓大家安心地覺得自己被理解和歸類。這兩天我認識了一個新字，頗有共鳴，不妨介紹一下。內向（introvert）、外向（extrovert）、內外兼向（ambivert），這些詞你應該耳熟能詳。有位叫卡明斯基（Rami Kaminski）的美國精神科醫生，今年又給我們創造了一個新術語：Otrovert。
「Otrovert」這個字什麼意思呢？源自西班牙語的「otro」意為「其他（other）」，「vert」（來自拉丁文vertere）則解作「轉向」，加起來的字面意思就是「轉向其他」、「他向」，用來形容那些對任何群體都缺乏歸屬感，永遠覺得自己是「他者」的局外人。此字問世不久，未有通行中譯，我姑且譯成「異向者」。
異向者不覺得自己屬於哪個圈子，亦不信任那些基於抽象概念（如政治意識形態、宗教信仰、種族身份等）而形成的群體，因為他們認為這些概念僅存在於集體意識，並無必要對它們無條件效忠。異向者既不社恐，亦不高傲，他們很樂意跟一二知己由夜深聊到天亮，但置身一個群體中的時候，卻總是提不起勁融入。
卡明斯基本人也是異向者，他初次發現自身有這個傾向，是童年時參加童軍的第一天——當時他還未想出「otrovert」一字，只隱約覺得自己「與別不同」。卡明斯基回憶，其他孩子都很投入地唸誓詞，充滿熱忱，但自己站在那裏，卻「一點感覺都沒有」。他不是叛逆，可能是清醒。清醒的人往往顯得不合群，因為他們沒有被集體幻覺催眠。
人類一直以來都太崇拜群體了。團隊建設、社會榮譽、愛國精神，無時無刻告訴你：「集體」比「個體」更偉大。學校教育當然也強調你要合群、融入社會，為群體作貢獻。然而最諷刺的是，對人類貢獻最大的那群人，可能從未想過要為群體做什麼：他們只是興趣使然，單純投入到自己熱愛的創作或研究中，像卡明斯基列為異向典範的卡夫卡、愛因斯坦等。
異向者因為不求他人認同，不必圍爐取暖，精神上反而有更多自由，可以仔細觀察、思考那些被集體忽略的細節。這樣的人往往被視為怪人，甚至瘋子。卡明斯基舉了十九世紀的匈牙利產科醫生塞麥爾維斯（Ignaz Semmelweis）作例：塞麥爾維斯提出，醫生接生前只要洗手消毒，就可大大降低產婦感染敗血症死亡的風險（即「產褥熱」）。接納他建議的醫院，產婦死亡率從18%降到2%。
「醫生應該洗手」今天固然是常識，但回到十九世紀，人們根本沒有細菌感染的概念。即使塞麥爾維斯的做法成效顯著，但他卻不能為自己的洞見給予解釋。當時有群不洗手的醫生非但沒感謝他，反而不住質問：「你憑什麼說這有用？」塞麥爾維斯跟同行的爭論越演越烈，結果他竟被送進精神病院，有說他最後還死於敗血症——即是他阻止產婦感染的那個病。
歸屬感不會帶來創意，只會造就妥協。異向者沒有歸屬感，所以也沒有思想包袱，往往能突破群眾盲點，免於集體的自我欺騙，有時候就難免得罪全世界。值得慶幸的是，異向者有一個「特權」，就是不怕被排斥，因為他從未加入。美國隱世女詩人Emily Dickinson有一首詩，堪稱異向者的宣言，以下為第一節：
The Soul selects her own Society —
Then — shuts the Door —
To her divine Majority —
Present no more —
(靈魂自擇其伴，
然後，關上門，
隔絕神聖的多數人，
不再現身。)
今日世界不管身在何方，到處是集體的瘋狂。無論你內向外向，都在社交平台的萬有引力下，被吸進一個又一個的圈子。異向，也許才是這個世代的美德。可能的話，不妨學習做一個異向者，或至少學懂欣賞一個異向者。
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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