英國哲學家、政治理論家以賽亞‧伯林（Isaiah Berlin）和著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希‧哈耶克（Friedrich Hayek）都是二十世紀古典自由主義的代表人物，那個時代充斥著國家主義。學術界的研究常常聚焦於他們對自由的不同看法，他們對自由的不同定義，對於任何對自由主義理論感興趣的人來說都意義重大。在1958年的一次著名演講中，伯林區分了積極自由和消極自由。在他看來，消極自由是人類行動不受外部干涉，而積極自由是按照個人意志行事和追求個人目標的自由。另一方面，哈耶克將自由定義為不存在任意強制和「不受他人任意意志的支配」。他們對經濟自由的重要性也有不同的看法。例如，伯林在信件中批評哈耶克過於強調經濟自由。
儘管存在這些分歧，他們對極權主義卻有共同的定義。
兩種觀念的交匯點
共產主義、法西斯主義，或者更廣泛地說，任何現代極權主義意識形態的根源是甚麼？這是古典自由主義的兩位巨匠哈耶克和伯林達成一致的問題。這一共同見解至關重要，值得強調，這也是撰寫本文的原因所在。
伯林在其文章「民主、共產主義與個人」（Democracy, Communism and the Individual）中指出，共產主義的根源在於「認為所有問題，包括道德和政治問題，都能像科學和數學問題那樣，通過正確運用理性或觀察而得到絕對肯定的答案」。任何熟悉哈耶克對濫用理性的批判的人都會注意到其中相似之處。在《科學的反革命》（The Counter-Revolution of Science）一書中，哈耶克探討了科學主義傲慢的起源。在該書的第二部份，他探討了主宰二十世紀並將文明帶到崩潰邊緣的意識形態的根源。
哈耶克回應了伯林的擔懮，寫道：「僅僅因為現有道德規則的實用性未得到理性證明就一概拒絕接受……這是在摧毀我們文明的根基之一。」
相信規則應當是理性的固然重要，但若認為社會可以完全依據理性衍生的原則進行重建，則是極權主義的根源。建構主義希望依據邏輯重塑社會，卻無視通過自發過程演變而來的傳統和規則，這往往導致規劃者無法理解的意外後果。這種對社會工程的懷疑態度正是哈耶克和柏林的共同之處。
對抗「人類靈魂工程師」
伯林和哈耶克生活的時代，知識份子中流行著組織社會的誘惑——從旨在通過「更高級的知識」改善人類狀況的「刻意組織的社會」願景，到馬克思主義終結資本主義「生產無政府狀態」和實現理性經濟秩序的幻想。在當時，捍衛一個由自由個體追求自身目標，而非受國家或民族強加目標的社會，顯得不合時宜。
但歷史銘記的是逆行者。
克里斯托弗‧希欽斯（Christopher Hitchens）在《致年輕的逆行者》（Letters to a Young Contrarian）中，闡述了偉大知識份子的特質：「偉大人物往往在其時代或國家得不到認可。」很少有人比哈耶克和伯林更符合這一描述，這兩位古典自由主義的捍衛者抵制了改造人類社會（用史太林的話來說，改造人類靈魂）的衝動。
約書亞‧切爾尼斯（Joshua Cherniss）在其關於伯林的研究中指出，伯林追溯了精英主導的社會工程的思想淵源，認為其始於奧古斯特‧孔德（Auguste Comte）和亨利‧聖西門（Henri Saint-Simon）。有趣的是，哈耶克在《科學的反革命》中也提出了類似的觀點。兩位思想家都認為孔德的社會物理學和聖西門的實證主義為現代社會主義奠定了基礎。在他們看來，試圖將自然科學的方法應用於人類社會，反映了法國知識份子天真的烏托邦主義。要理解他們論點的重要性，就必須掌握有意識地引導社會與自發秩序之間的區別。
有意識引導社會
哈耶克警告人們不要認為「有意識引導的過程必然優於任何自發過程」，稱其為「毫無根據的迷信」。這一見解與蘇格蘭啟蒙運動對制度的看法相一致。像亞當‧弗格森和亞當‧斯密這樣的思想家強調，許多制度不是人類有意設計的產物，而是人類行為的結果。
最初，人們可能會質疑，為何不理性地規劃社會、設計整個社會制度？答案在於人類社會的本質：它不是一個需要設計的技術問題，而是一個不斷適應和產生新知識的複雜有機系統。與機器不同，社會由千萬人的主觀思維組成，他們以不可預測的方式相互作用。關鍵的任務不是決定結果，而是允許自由發現新的可能性。人類知識的侷限性，加上訊息的隱性和主觀性，不可能有意識地引導社會。當規劃者面對這種不可能時，他們常常訴諸強制手段來強加他們偏好的結果，其結果便是為了追求人類完美而出現了難以想像的暴力和殘酷。
作者簡介：Mani Basharzad是一位經濟記者，文章曾在亞當史密斯研究所（Adam Smith Institute）和米塞斯研究所（Mises Institute）發表，他曾接受卡托研究所（Cato Institute）等全球智庫的採訪。他的研究重點是自由發展經濟學和哈耶克的「理性濫用」學術思想。他也是Humanomics Podcast的主持人。
原文：The Root of Totalitarianism Is Social Engineering刊登於英文《大紀元時報》。
本文僅代表作者觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。
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