釋永信經歷三朝中共黨魁，真後台是中共的宗教政策，新住持才是中共培養出的自己人。
釋永信突然被宣布正在接受多部門聯合調查。指控的罪名主要兩條：刑事犯罪和違反佛教戒律。第二天他的戒牒就被中國佛教協會註銷。
這有點奇怪，按說正在接受調查，也就是還沒有結論，就匆匆忙忙先逐出佛門了。從程序上看，應該是最高層有人拍板，先處理再調查。
更奇怪的是，指控的這兩項罪名，早在十年前就有人舉報，官方調查後宣布指控不實。同樣是官方，兩次調查結果完全相反，那麼哪一個是真的呢？或者兩個都是假的，就是不可能兩個都是真的。這就證明官方的調查是完全不能相信的。
這件事引發了網絡民眾猜測釋永信的後台究竟是誰。這裏說的後台，至少是省部級，再上到中央最高層，地方官員不算。
最早提攜釋永信的是李長春
最早的是李長春，這個應該爭議不大。1995年少林寺建寺1500周年，釋永信計劃通過盛大慶典重振少林寺，想法設法直接向時任河南省委書記李長春匯報後得到支持。
釋永信把慶典放在了9月3日抗戰勝利紀念日，正好是50周年，還組織了一個祈福世界和平的法會，同樣得到官方讚賞。
這說明釋永信不僅很會經營，也很會玩政治，但也說明釋永信並非官方直接培養的和尚，是和官方通過互動而逐漸贏得高層支持的。
另一個支持這個觀點的事實是，上世紀80年代初，釋永信跟著師父釋行正上方，試圖從縣政府手裏收回門票收益權以重建寺廟。
李長春後來成為專管意識形態和宣傳的政治局常委，而李又是江派的幹將，在江澤民時期，釋永信成為全國人大代表和河南省佛教協會會長。
「商業帝國」獲三中共黨魁支持
不過，釋永信個人和他的商業帝國並沒有停步，在胡錦濤時期繼續蓬勃發展。他個人經國務院批准文化部命名為國家級非物質文化遺產少林功夫傳承人、河南省青聯會名譽主席、河南佛教學院院長。
而到了習近平時期，反腐和一系列的清洗不僅沒有影響到他，似乎還讓他更上了一層樓，他擔任了河南政協委員和常委，中國佛教協會理事會副會長。
這種宗教人士擔任政府職務，在全世界都是不可思議的，只有在中共統治下才習以為常，見怪不怪。
也就是說，釋永信歷經江澤民、胡錦濤和習近平三代中共黨魁任期，都如魚得水，當然很可能每一任政治局常委中都有、甚至黨魁都可能是他的後台，比如2013年3月兩會後，習近平剛接任國家主席，出訪的第一個國家就是俄國，帶去的就是少林寺武僧團。
因為普京非常喜歡少林武術，早在2006年就以總統身份在訪華期間專程前往少林寺參觀，並觀看少林武僧表演，2007年還在克里姆林宮會見了少林武僧。
習近平時期中俄關係上升到了不封頂的層面，自己就是柔道黑帶八段的普京喜歡少林功夫，無疑釋永信在這方面起到了非常重要而且別人難以替代的作用。
釋永信真正不倒後台：中共宗教政策
此外，習近平重視用中國傳統文化包裝的中共黨文化，還有甚麼比商業化的少林寺更符合習近平的要求呢？可以說，釋永信真正的不倒的後台是中共的宗教政策。
中共建政後幾十年不變的就是打壓宗教信仰。中共承認的有五大宗教，但必須是在中共自己的七大宗教團體之內才算合法。比如天主教、基督教的地下教會就不被承認而要被打壓的。
對不同的宗教中共有不同的策略，佛教在歷史上沒有組織，對中共來說就不好管理，於是建政後中共在歷史上第一次成立了全國性的佛教協會，把所有的佛教寺院都統一管理，對寺廟鼓勵商業化，對出家人最好都酒肉化，讓佛教失去信仰的內涵而變成空殼。這就是對佛教改造的重要步驟。
當外界批評釋永信把少林寺商業化時，時任國家宗教事務局局長葉小文表示，支持少林寺這種「利用自己的長處服務社會的探索」。
少林寺收門票、經商，和為社會服務毫無關係。寺院是僧人修行的地方，這就是為甚麼寺廟都在深山老林人跡罕到的地方，就是圖個清淨，可以安心修行。寺院需要資金修繕擴大可以理解，但寺院沒有社會服務功能。寺院做慈善是積功德。
實際上，就是違反宗教戒律中共也是支持的。十世班禪喇嘛要結婚，反對的很多，理由之一是活佛不能結婚。他打報告給中央，鄧小平親自批准。這可是宗教戒律，怎麼也輪不到鄧小平管的。
少林寺新任住持 曾從政府機構空降白馬寺
說到這裏，也許可以換個角度看這件事，就是看一看少林寺的新任住持是怎樣的人。
釋印樂和釋永信差不多時間，1982年剃度出家，不同的是，他1986年在中國佛學院學習了四年，畢業後一直在河南省佛教協會工作，這和中共政府機構的工作類似。先後擔任中國佛教協會副秘書長、河南佛教協會副秘書長、副會長等，都是政府官員的位置，和修佛無關。
2003年受河南佛教協會委派到白馬寺主持工作，屬於政府機構空降的住持。現在到少林寺，也是類似於政府官員的調動工作。而且整個過程極其荒唐可笑，據說是民主推選，歷史上哪有住持方丈是民主選舉的？！
而且真是少林寺和尚推舉，也多半是內部選拔，怎麼會輪到白馬寺的方丈？而且選舉的依據是《漢傳佛教寺院住持任職辦法》。
這個住持任職辦法把愛黨愛國放在佛學造詣之前，政治可靠還包括擁護中共領導、擁護社會主義、踐行社會主義核心價值觀等，這是對中共官員的要求。這就是佛學院教學的主要內容。
中國佛學院，是中國佛教協會辦的最高學府，而中國佛教協會則是在國家宗教事務局的管理之下，屬於中共統戰部門。所以這位新住持是中共正規培養出來的紅色和尚，在他個人簡歷中，還包括曾經協助政府做佛教徒的思想工作。
也就是說，釋永信是野路子，而新住持釋印樂則是中共宗教系統科班出身。野路子能闖，但對中共的宗教政策的把握就不一定那麼準確，是會犯錯誤的，中共官員還不停地犯錯誤呢。專業培養的就是真正的自己人，是可以放心的。
另一方面，少林寺商業帝國，嚴格地說更偏向於私企，否則不會有那麼多的黨政部門和官員垂涎三尺，空降一個官方代表做住持，多少有點像國企接管私企的行為。私企再聽話，黨還是不放心的。
宗教是中共對外統戰工具 釋永信如何落馬？
宗教對中共來說一個作用就是對外統戰工具。少林寺在釋永信的領導下確實起到了工具的作用。
他從1990年起就率領少林武僧團、佛教文化交流團出訪香港、台灣、美日韓等四十多個國家和地區。少林寺與海外交流從未停止，還在海外建立了很多少林寺分寺。
不過他今年2月到梵蒂岡見教宗方濟各有點不尋常。那次見面是由少林寺和梵蒂岡宗座委員會跨宗教對話安排的。但查不到中共正式媒體對那次會面的報道，間接證實了至少不是中共策劃的。
而且那次訪問梵蒂岡之前一周，在少林寺舉辦了一個未來世界禪論壇，參與者包括埃及最古老的艾資哈爾清真寺伊瑪目艾哈邁德‧泰伊布，還有聯合國系統駐華協調員常啟德，同樣沒有官方報道。這種世界各地都有宗教人士前來參加的論壇，絕對是統戰工作的大事，不可能沒有報道。
這個論壇甚至都沒有統一的名稱，少林寺官方網站把它叫做「冥想禪與未來世界高端論壇」，釋永信還在開幕式上致詞。而僅有的少數中文媒體則將之叫做「未來世界禪論壇」。
一般在中國舉辦的國際宗教論壇會議，都會有統戰官員去做報告，這個則沒有，確實不同尋常。而且釋永信被限制出國就是今年中國新年前後回國後，應該就是去梵蒂岡和教宗見面後那次。
如果釋永信的某些活動不是統戰部門策劃的，至少可以成為一些人整他的理由，而他作為政治和尚，也算是因果報應吧。#
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