第二節 盛唐氣象（盛唐之音）
到了開元盛世，「聲律風骨始備」[1]的唐詩也進入了黃金時代，湧現了一大批優秀的詩人，群星燦爛，張九齡、賀知章、孟浩然、王昌齡、王之渙、高適、岑參……特別是詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維，以昂揚豪逸、深沉渾厚、恬靜空靈等不同聲部組成了盛唐詩歌的交響樂——「盛唐之音」，氣勢恢宏，壯麗輝煌，高華大雅，悠然意遠，也稱之為「盛唐氣象」。文學上的盛唐之音並不止於安史之亂，而是延續到杜甫去世。唐詩的鼎盛期（713—770）是從唐玄宗至代宗（開元到大歷）的57年間。
「憶昔開元全盛日，小邑[2]猶藏萬家室。稻米流脂粟[3]米白，公私倉廩[4]俱豐實」，杜甫的《憶昔》的頭兩句就說明了開元盛世國泰民安的富足景象。即使小縣城都居住著上萬戶人家，農業連年豐收，水稻、小米等糧食裝滿了公家和私人的倉庫。
貞觀之治奠定大唐國力雄厚的基礎。海納百川，兼容並蓄，民族融合，四夷賓服，唐太宗更是被擁戴為「天可汗」，也就是天下的共主。作為東亞文明中心的禮儀之邦，也強烈吸引著亞歐非各國，文化交流、商貿往來非常頻繁，絲綢之路是中西重要的通商要道。《唐六典》記載，貞觀年間與唐朝友好往來的國家達300多個。開元時期前來朝貢的蕃國數達70餘國。王維的名句：「九天閶闔[5]開宮殿，萬國衣冠拜冕旒[6]。」（《和賈至舍人早朝大明宮之作》）描繪了萬國來朝的盛況，層層疊疊的金紅宮殿大門如九重天門般地打開，萬國的使臣都躬身朝拜大唐天子。
註釋：
[1] 唐‧殷璠編著的《河嶽英靈集‧序》。
[2] 小邑，小縣城
[3] 粟小米，北方也叫穀子，中國古稱「稷」。
[4] 廩倉庫，糧倉。
[5] 九天閶闔：九重天門，喻天子住的皇宮正門。
[6] 冕旒：天子之冕十二旒，以皇冠，借指皇帝。
融匯儒釋道三教，對外來思想文化開放包容，博採眾長。信仰自由，沒有文字獄。廣開言路，舉賢任能，不拘一格。科舉取士，以武入仕。727年玄宗詔令「民間有文武之高才者，可到朝廷自薦」。使中下層民眾有了發展的機會，大大地調動了積極性，煥發了無限的創造力。太宗倡導雅正文學，玄宗更是身體力行地推廣音樂、詩歌、書法、繪畫等藝術，積極進取的文化導向配合著強盛的國勢，整個社會從上到下都透出一種健朗自信的雍容氣度，充滿自豪。
奮發向上的盛唐士子們渴望建功立業，報效國家。杜甫的「致君堯舜[1]上，再使風俗淳」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），是當時一般儒者的最高政治理想。我希望能輔佐君主使他的政績超越在堯舜之上，使社會風俗再恢復到上古那樣淳樸敦厚。而胸懷「濟蒼生」「安黎元」壯志的李白則是 「待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》），表明自己的願望是等到盡到臣子的義務，報答了賢明的君主，再功成身退、隱逸山林。
即使在安史之亂中，盛唐詩人仍對國家抱有信心，沒有喪失復興的希望。 「煌煌[2]太宗業，樹立甚宏達」（ 杜甫《北征》），「國待賢良急，君當拔擢[3]新。」（杜甫 《送陵州路使君赴任》）「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢[4]，澄清洛陽水。」（李白《贈張相鎬二首》）超越一己之苦樂而心懷天下，拳拳報國心不變，慷慨豪傑氣不衰。在離亂愁苦的蒼茫悲涼中，仍蘊涵著沉雄壯大的氣韻。
註釋：
[1] 堯舜：上古的聖君。
[2] 煌煌：明亮輝煌，榮耀盛美。
[3] 拔擢：選拔提升。
[4] 鯨鯢：兇猛吞食小魚的鯨和鯢，比喻凶暴不義之人。
盛唐氣象也是天人合一的社會現象，是文治武功的大唐盛世與蓬勃瀟灑的個體生命力的合一，是時代的精神風貌和心理狀態在詩歌中的反映，是內容和形式的完美統一，也體現在雕塑、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各個方面。「欲窮千里目，更上一層樓」（王之渙《登鸛雀樓》），「會當凌絕頂，一覽眾山小」（杜甫《望嶽》），盛唐詩人是站在巔峰時代的高層次，以開闊視野來抒發胸臆、吟誦詩篇的。
南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》中評盛唐氣象曰：「盛唐諸公之詩，如顏魯公[1]書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。」又讚「李杜數公，如金鳷擘海[2]、香象渡河[3]……」意思是李白、杜甫等的詩文雄健有力，精闢透徹，令人歎為觀止。嚴羽主張作詩應取法盛唐，「如羚羊掛角[4]，無跡可求」。強調詩歌應寫得渾然天成，不露文辭斧鑿痕跡。
註釋：
[1]顏魯公： 顏真卿，唐朝書法家。
[2]金鳷（zhī）擘（bò）海：傳說中的異鳥。金翅鳥王，飛行虛空，安住虛空，以清浄眼觀察大海龍王宮殿，奮勇猛力以左右翅搏開海水，悉令兩辟，知龍男女有命盡者而撮取之。
[3]香象渡河：勇猛的大象橫過江河，腳踏河底。佛教用語。喻大乘菩薩修證，比喻悟道精深徹底。也形容評論文字精闢透徹。
[4]羚羊掛角，羚羊夜宿，掛角於樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫，不著形跡。
邊塞雄風
「雄渾」[1]位居二十四詩品之首，雄渾壯闊、豪邁曠達、風骨凜然的盛唐氣象在邊塞詩中最為突出。「大漠孤煙直，長河落日圓」（王維《使至塞上》）；「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」（高適《別董大》）。「曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍」（李白《塞下曲六首‧其一》）。「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」（王昌齡《從軍行》）……
大唐前期武功強大，尚武任俠的風氣很濃，邊塞軍旅中除了一般士兵，還有熱血仗義的少年俠客、投筆從戎的文人志士、高鼻深目的異族將士（與邊塞詩有交叉的遊俠詩朗朗有金石聲，英姿颯爽），他們尊崇班超[2]、李廣[3]等漢代名將和凌煙閣[4]上的功臣，士氣高漲，打起仗來奮不顧身，勇往直前。大唐雄風，所向披靡。
尤其不同的是，高適、岑參等邊塞詩人都是親赴邊疆、馳騁沙場的，所以才寫得如此真切，陽剛壯美，慷慨蒼涼。音韻鏗鏘，情景交融。「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」（王翰《涼州詞》）酒宴歡歌，揮灑熱烈豪放的真性情；催征上陣，戲語的沉痛中更是對生死的豁達。盛唐邊塞詩量多而質優，不少被配上曲調，廣為傳唱。
【佳作欣賞】
出塞 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將[5]在，不教胡馬度陰山。
涼州詞 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
註釋：
[1] 雄渾，唐代司空圖《二十四詩品》中位居首位、最重要的詩品。原文如下：大用外腓（féi），真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。
[2] 班超（32年—102年）：東漢著名將領、外交家。是開拓和維持漢代與西域關係的重要人物。
[3] 李廣（前184年—前119年），西漢時著名武將。武功蓋世，匈奴人畏其英勇，稱之為「飛將軍」。
[4] 凌煙閣：位於唐長安城太極宮西南三清殿旁的小樓。唐太宗為懷念一同打天下的功臣，命閻立本在凌煙閣畫房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏徵、尉遲敬德等二十四位功臣的畫像。
[5]飛將：即李廣。希望有一個像飛將軍李廣那樣的將軍擊潰胡虜，平定天下。唐朝詩人對李廣多有讚頌。
山水田園
如果說，邊塞詩象徵大唐氣勢磅礴的壯美，那麼山水田園詩則代表著祥和恬靜的秀美。盛唐山水田園詩以王維與孟浩然為首，並稱「王孟」。
「春眠不覺曉，處處聞啼鳥；夜來風雨聲，花落知多少？」孟浩然的《春曉》清新雋永、朗朗上口，是兒童啟蒙讀物中最常見的詩句之一。「綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻」， 他的《過故人莊》就是一幅溫馨樸實的田園風景畫。孟浩然（689年或691年—740年）號鹿門處士，湖北襄陽人。他是唐代第一個創作山水詩的詩人，風格沖淡閒逸，渾然天成。「野曠天低樹，江清月近人」（《宿建德江》），「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」 （《望洞庭湖贈張丞相》），「看取蓮花淨，方知不染心」（《題義公禪房》），都是他膾炙人口的佳句。
王維（701年—761年，一說699年—761年），字摩詰，河東蒲州（今山西運城）人。他多才多藝，不僅詩書畫成就很高，還精通音樂。蘇軾贊其「詩中有畫，畫中有詩」。王維長期過著亦官亦隱的優遊生活，自30多歲喪妻後，不再續娶，常焚香獨坐誦經。晚年無心仕途，專程奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
王維的《相思》《送元二使安西》（又稱《渭城曲》） 經梨園弟子配樂而成為唐朝流行歌曲。「每逢佳節倍思親」是他17歲寫的《九月九日憶山東兄弟》中的名句，最能體現遊子思鄉懷親之情。《使至塞上》《觀獵》《少年行》，王維前期的邊塞詩、遊俠詩豪壯生動，但真正代表其藝術水準的是後期的山水詩，不僅詩中有畫、有禪意，而且有明麗的色彩、獨特的動感和音樂美，怡然安謐，物我兩忘，空靈靜美。如《鳥鳴澗》《山居秋暝》《鹿柴》《辛夷塢》《竹里館》《欒家瀨》等等。
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中
——《鳥鳴澗》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
——《山居秋暝》
行到水窮處，坐看雲起時。———《終南別業》
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