朱耀明牧師回憶錄。
牧人一生的簸崎跌宕，和時代命脈緊緊相扣，儼如把那一個世代經歷在鋪陳開來，和不少同代人相似；正好展示在歷史洪流中，有沉著堅毅不屈的，大多只能隨波逐流，很少很少一部份會逆流而上，到達彼岸或被淹沒。感觸萬千。
不算是讀後感，更加不是書評，邊讀邊笑，笑世間有這種不認命，以生命拚搏走出一條不可知的苦路，苦辛還是感恩？邊看邊噙涙，香港那個世代曾經如此，不可能的都可以爭取變成可能，年歲相近少年境遇相似的更加可以體驗出不同的人世追逐，結甚麼樣的果。
香港出生，被父母棄養，遣送返中國大陸廣東省台山縣海晏城朱屋村由嫲嫲撫養，家徒四壁， 10 歲時嫲嫲老去，只得孤身走我路，重回我城。沒有家庭溫暖眷顧，甫到埗翌日便有幸做了一名學師仔，包食宿，甚麼都要做，甚麼手藝都學不了，大鄉里出城，還可以有甚麼出路嗎？這在上世紀 50 年代初的香港故事，比比皆是。小小心靈不甘打駡奚落，不堪窒息不能茁長，鋌而走險變身出走成為流浪街童，做真正的擦鞋仔，流連大埔道、南昌街一帶地盤搵食；黃賭毒有之，貪污有之，黑社會是真實威猛的地下政府，埋堆紋身跟大佬。這樣的自傳，多少似「三毛流浪記」。
天可憐見，人心之不同如其臉焉，心中不存邪念、惡念、貪淫念，人生中千災萬刧，只得一次遇上一位宅心仁善的長者，把他薦介到一間基督教會小學做童齡校役，就看他自己的造化。這個人不怕吃虧吃苦，那個時代誰人不是？但堅毅上進追尋善美的心，信主而終生做世上的僕人，不言累、不抱怨、不抱恨、不要千古留名，就不容易了。一枝蠟燭兩端燒，有需要時變成二段蠟燭四頭燒，發亮發光，如此而矣。沒有宗教信仰的人，難以代入循道殉道精神，但致力篤行人道主義精神者，為了和平民主、自由平等、終身不渝、努力奉獻，也差不多罷？人道即天道，就跳過了書中每每引述聖經的箴言好了。他一生奉主奉公守法，為無家可歸人士、為釋囚、為戒毒更生者、為愛滋病友奔走，呼籲東區醫院上馬；1989年六四天安門大屠殺後，為黃雀行動肩負救人重任。
書中有關黃雀行動篇幅開天窗留白，有話還不能說，有字還不能寫，香港已不是昔日的香港，沒有言論出版結社集會遊行自由，只有共產黨不變，講過的都不算數。
2013 年 3 月 27 日孕育的佔領中環行動，戴耀廷、陳健文、朱耀明三子智、仁、勇俱備。簡單、單純、神聖（犧牲），讓愛與和平佔領中環，最先響應的有郭乃弘、吳錦祥、陳慧，然後是佔中 10 死士。2014 年 12 月 3 日三子自首，承認未經批准而非法集結行為，當日更有包括傳道人、教師、學生、政治漫畫家、社會服務界人士、退休者共 65 人自願一起自首。案件拖延至 2019 年 6 月 10 日宣判，三子更加上陳淑莊、邵家臻、李永達、鍾耀華、張秀賢、黃浩銘共 9 人罪成定讞。戴耀廷述說他們的罪名是在香港這艱難的時刻，仍敢於去散播希望。
朱耀明沒有後悔、沒有埋怨、沒有憤怒、沒有遺憾、沒有放棄。他們有的，是對這片土地的愛。
1990 年朱牧從香港來電倫敦，那時不懂人脈，完全幫不上忙。初遇是在 2016 年 1 月台灣淡水基督長老教會，門匾另一邊是馬偕好厝邊關懷協會松年大學，趁台灣大選巧遇程翔、金曉炎（2019）、張桂越等，「吾友桂越」戰時出生於越桂之間，老牧師長女，黨國情深，她們議論宗教本土情懷，和而不同，人生若只如初見。
孤兒朱牧，申領香港身份證時杜撰母親叫「李妹」，我出生於廣東省南海縣沙頭郷母親身份證上的名字也叫「李妹」，原名燕好，小字梅，文盲，六村大火後一家人住進石硤尾徙置區J座，后來遷到DD座（後改稱 29 座），母親加入徙置事務處先做臨時二級工人，負責淸潔第 29 座的公厠多年直至因頑疾被迫離職。母親一口氣生下 10 名子女，早逝（民國十七年戊辰歲 11 月 23 日 - 1970年庚戌歲正月 12 日下午 7 時 15 分）。劬勞未能報，終身悽然。
那個克難的年代捱過來，空氣自由，人人都有建設安穩美好生活掙扎的希望。2020 年 6 月 30 日後，又是劃時代，創世紀的鉅變，美好的崩壞，道德淪喪，信用破產，一切籠罩於白色恐怖為專制共産極權所用。
提燈者縱不能發光，敲鐘者失聲；空氣卻不可以滅絕，自由種子在心田，春暖花開的時候，桃李不言，下自成蹊。
毋忘燃燈人，敲鐘人身教，向啟蒙者致敬。◇
（本報專欄作家所提出的批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。）
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