東坡作有《漁樵閒話錄》，透過一漁一樵（東坡替身）的閒聊，談世道話見聞，開人眼界。有來客建議漁樵兩人聊些柴米油鹽醬醋茶等等的生活小道理，或是對著清風明月，吟詩作對，不要動不動就扯到朝廷政事和歷史故事，越俎代庖。那麼，漁樵閒話是世間小哲理或是人生大話？或者甚麼也不是？就交給讀者自己體會了。
這一天漁夫和樵夫，繼續回憶當年唐明皇（玄宗）的往事（接上回：東坡閒話 打開話匣子：和尚萬回的預言）：
天寶末期，明皇盛世已經超過四十年，他心中倦怠不想管天下大事，心裏盤算著：國家大業交給大臣去料理，朕就在後宮優哉游哉！不巧，他挑中了李林甫這號人物，結果把大唐朝政直送進了大黑洞，一時奸謀詭論四起，忠言議論消聲。皇帝本人呢？日夜行樂，忙得不亦樂乎。
有一晚，明皇心血來潮，登上勤政樓（一說花萼樓）賞月，叫善歌者登樓唱水調歌。歌曲轉呀轉，忽然有詞句深深扣動他的心門：
「……富貴榮華能幾時？山川滿目淚沾衣。不見秪（只）今汾水上，唯有年年秋雁飛。」
明皇那時春秋歲數已高，心思容易觸景生情，一聽此曲就淒淒然，一曲未完，他起身問道：「這是誰作的？」
侍者回稟道：是李嶠之作（*李嶠，公元645—714年，20歲登進士，曾任宰相）。
明皇說：「李嶠真才子也！」說著感慨不已。堂堂太平天子，竟被一首詩感動得七上八下，冥冥中似有伏筆。
到了次年（天寶十四載，公元755年）年底，范陽起亂兵，安祿山進逼皇都。明皇和後宮乘車駕西逃蜀地，路過劍門關，登白衛嶺，他放眼環顧山川壯麗、風光無限，卻久久悶悶不樂。忽然想起去年在勤政樓賞月聽歌時感動他的詩句，就叫人再唱。聽著「富貴榮華能幾時？山川滿目淚沾衣……」感慨不已，依然又是那句話：李嶠真才子也！此時，明皇不覺淚沾衣襟，扶著高力士下了白衛嶺。
樵夫說了自己的看法：
天下的山川草木這些物質本身不會跑來撩撥人心，對於山川草木的觸動全是人心自發自感的作用。天下事也是這樣，事情本身並不左右人的心情，可是人的心情卻自動門戶洞開，讓事情來左右著、牽絆著。
李嶠作這首《汾陰行》歌行本不是為了明皇而做，當時33歲的他借昔日漢武盛世作了今昔之比以諷刺時事，哪裏想到會惹得當時還未出世的唐明皇數十年後老淚縱橫？從《汾陰行》作成算起的話，使得明皇老淚縱橫那是78年後的事情了，這不是詩有神通之力，而是明皇自己陷於情中不能自拔。
莊子他老人家反問說：「是山林啊、野澤啊，使我欣欣然快樂無比的嗎？」（《莊子‧知北遊》：「山林與？皋壤與？使我欣欣然而樂與？」）其實山林野澤上的草木自身只管自自然然地滋長茂盛，並不寄情於自己的茂盛能使人快樂！是人自己看著山林野澤的茂盛心生歡喜、感到快樂。所以說，這就是一種「無故之樂」；同理，世上也有「無故之憂」。正因如此，世上之人可能樂未完，哀便來，笑聲未絕，淚又隨之。（《莊子‧知北遊》：「樂未畢也，哀又繼之。」）這話真不虛呀！
後人語：人間道
世上有「無故之樂」，那世上又怎來「無故之憂」？東坡以唐明皇聽聞李嶠詩歌「富貴榮華能幾時？山川滿目淚沾衣……」的反應作了解答，也真是彈不虛發。是凡世間事、人間情，都是人「心」在作主呀！世間有人想修行，一個重大的原因，就是在歷經生老病死、生離死別和名利情的種種無常之苦後，想要做自己的主人。人世紛紛擾擾，人對於情緒「哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止」，不管是哀是樂，它們要來就來，要去就去，自己無從抵抗，不能主宰，這樣的「人」，終究只能當世中事物的旅舍罷了！＠
資料來源：《漁樵閒話錄》《莊子．知北遊》#
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