【特刊 10.07】魔鬼在統治著我們的世界（9） 家庭篇：（上）

引言

查理柯克（Charlie Kirk）是美國著名保守派活動家、非牟利機構「Turning Point USA」的聯合創辦人和行政總裁。9月10日，柯克在猶他谷大學的「美國回歸之旅」首站校園答辯會上被槍擊中頸部不幸身亡。

柯克生前致力於捍衛和傳播保守理念，提倡回歸傳統、恢復信仰、反對墮胎、反對變性，他推動理解和包容。柯克堅守的傳統理念包括：家庭完整，有責任心和榮譽感，勤奮工作、忠誠等，認為這才是真正的立國之本。

而共產黨從概念上對家庭的理解是與傳統背道而馳的。在一個正常的社會裏，傳統文化、宗教信仰能夠教導人們如何做人，如何對待家庭和婚姻，如何擔當責任和義務。而共產黨的意識形態要消滅家庭，造成的後果是，人們沒有了道德的約束，傷風敗俗、破壞人倫、墮落社會。以下內容節錄自《九評》編輯部出版的《魔鬼在統治著我們的世界》一書中，關於家庭的相關的部份內容：

自從20世紀60年代開始，現代女權、性解放、同性戀權利等各類反傳統運動在西方甚囂塵上，首先受到衝擊的是傳統家庭。

隨之而來的是，作為社會基礎的家庭，其基本單元被破壞，由神的教誨而確立的傳統道德被摧毀，通過家庭承傳、培養薰陶下一代傳統信仰、價值理念的功能喪失，使年輕一代人沒有傳統理念約束，由共產邪靈直接來掌控其靈魂。

神給人留下的傳統家庭

在東西方的傳統文化中，婚姻乃是由神設立，為「天作之合」，不可毀棄；男人和女人都是神按照自己的形象造的，在神的面前都是平等的眾生，但同時神也讓男女生理上有所差別，並為男女雙方規定了各自的角色。

在西方傳統中，女人是男人「骨中的骨，肉中的肉」，男人要像愛護自己的身體一樣愛護妻子，甚至不惜「捨己」維護妻子；而女人則應當配合與幫助丈夫，使「二人成為一體」。男人負責在外「汗流滿面才得餬口」，以支持家庭，女人「生產兒女必多受苦楚」，都源於人的不同原罪。

類似的，在東方傳統文化中，男人為陽像天，當自強不息，有承載風雨、呵護家庭的責任；女人為陰像地，以厚德載物，當柔順體貼，有相夫教子的義務。男女各居其位，才能陰陽和合，子女才會健康成長。

傳統的家庭發揮著承傳信仰、道德、維護社會穩定的功能。家庭是信仰的搖籃、價值承傳的紐帶。孩子的人生第一個老師就是父母。孩子如果從父母的言傳身教中學到無私、謙卑、感恩、堅韌等等傳統美德，必將會使其受益終生。

共產主義以消滅家庭為目標

共產主義認為家庭是私有制存在的形式。消滅私有制，必然要消滅家庭。

原教旨共產主義把經濟因素作為主導家庭關係的關鍵，當代的馬克思-弗洛伊德主義再把人的性慾視為理解家庭問題的鑰匙，二者相同之處都是把人的基本倫理道德拋在了一邊，崇尚物質、慾望，實際是把人變為獸，從而通過變異人的理念來摧毀家庭。

它有一個很迷惑人的學說，就是要「解放全人類」，這不僅僅是經濟意義上的解放，也包括「解放」人類自身。解放的對立面是壓迫。那麼在人類自身的「解放」中壓迫來自哪裏呢？共產主義給出的回答是，壓迫來自自己的觀念，這個觀念是由社會傳統道德強加的：傳統的「父權」家庭觀念壓迫女性；傳統的性道德壓迫人性。

共產主義「解放自己」的理論被後世的女權主義、同性戀權利運動繼承發展，導致反對傳統婚姻家庭、性解放和同性戀等等反傳統的觀念大行其道，成為魔鬼消滅家庭的重要工具。共產主義要推翻一切傳統的道德觀念，這一點在《共產黨宣言》中有明確的表述。

共產主義的淫亂基因

共產邪靈處心積慮破壞傳統家庭。法國人查理斯傅立葉（Charles Fourier）是一位有影響力的烏托邦共產主義者，他首次編造了「女權」一詞。在他的理想共產社會中，傳統家庭被嗤之以鼻，群交狂歡派對被高度讚頌為充份解放了人類的內在激情（passion）。他認為，任何形式的性滿足，包括性虐狂，甚至家庭成員亂倫乃至獸交，只要不是強迫的，都應該允許。因此他堪稱當代同性戀運動（LGBTQ）新興分支「酷兒理論」（Queer Theory）的先驅。

共產主義的淫亂基因是其理論發展的必然。從一開始共產主義魔鬼就誘惑人背棄神的教誨，否認神，否認原罪。依照這種邏輯，本來是人類道德墮落造成的社會問題，其罪惡根源被歸結為私有制。共產主義讓人相信，消滅了私有財產，人就不會為此紛爭，但即使財產公有之後，人還可能為配偶爾產生紛爭，因此空想社會主義者公然以「公妻制」為解決方案。

紅魔安排人撒下了淫亂變異的種子，也系統安排了引誘人類屈從慾望而背離神的教誨，逐步墮落，最終讓其實現「消滅家庭」、變異人心之目標，使人落入紅魔掌控。

共產政權下的共產共妻實踐

如前所述，淫亂是共產主義的內在基因。早在1904年，列寧寫道：「淫蕩，能使精神的能量獲得釋放，不是為了虛偽的家庭價值，而是為了社會主義取得勝利，要扔出這個血塊。」

共產主義的奠基人馬克思姦污女僕，並產下孩子讓恩格斯撫養；恩格斯與兩姐妹同居；蘇聯共產黨黨魁列寧與伊內莎有十年的婚外情，此外還與一名法國女人有染，他還嫖妓並染上梅毒。另一個黨魁史太林同樣是淫亂無比，霸佔他人妻子。

蘇共奪權成功之後，馬上開始了大規模的共產共妻實踐，當時的蘇聯堪稱西方「性解放」的先導。蘇共領袖，如托洛斯基、布哈林、安東諾夫、柯倫泰等人，他們的私生活，像狗的交配一樣隨便。

中共誕生之初，情況與蘇聯類似，都是同一棵毒樹上結出的不同毒果而已。早期領導人陳獨秀就以私生活放蕩著稱，鄭超麟、陳碧蘭的回憶錄中，瞿秋白、蔡和森、張太雷、向警予、彭述之等人情史迷亂，性態度堪比前蘇聯杯水主義盛行時期。

不只是上層知識份子型領袖，普通人生活也充份體現「性自由」。由於提倡婦女平等、結婚離婚絕對自由，出現了大量「因滿足性慾而妨害革命工作」的情況。蘇區青年還往往以「拜乾娘」接近群眾為名談戀愛，年輕女性擁有六、七名性伴侶的不在少數。

共產主義如何摧毀西方家庭

20世紀60年代，在新馬克思主義和各種激進意識形態的影響和鼓勵下，共產邪靈操縱的各種社會文化運動在美國先後登場，如嬉皮士反正統文化運動、新左派激進運動、女權運動以及性革命思潮等。

這些思潮、運動如洶湧的潮水，激烈地衝擊、腐蝕美國的政治體制、傳統價值體系和社會肌體，並隨即波及歐洲。西方的社會觀念、家庭觀念、性觀念與文化價值理念，都發生了巨大的變異。

與此同時，同性戀「權利」運動也不斷高漲。這些都導致西方傳統家庭價值觀念不斷削弱和傳統家庭模式日漸式微。社會的動盪也引發了一系列嚴重的社會問題，如色情文化氾濫、吸毒現象蔓延、性道德崩潰、青少年犯罪率上升、社會福利群體擴大等。

1）鼓吹性解放

20世紀60年代發端於美國的性解放（性革命）及其隨後在全世界的迅速擴散，對人類傳統道德觀念，尤其是傳統家庭觀念、性道德帶來了毀滅性的打擊。

為了讓性解放在西方社會肆虐，邪靈經過了充份準備，尤其通過「性愛自由」運動（Free love，也稱性激進主義）為其鋪墊，逐步侵蝕瓦解傳統理念。從19世紀興起的「性愛自由」鄙視傳統家庭道德觀念，主張任何形式的性活動都應當不受干預，個人的性活動，包括婚姻、墮胎、淫亂行為不應受政府、法律制約。

到20世紀中葉，隨著嬉皮士文化的流行和「性愛自由」觀念被普遍接受，性革命（也稱性解放）正式登場。一時間「性解放」成為現代社會的時髦道德價值觀。在青少年圈子裏，放縱的性生活被視為正常，十幾歲的女孩若敢於承認自己是處女，會受到同伴的恥笑。「性」成為大眾文化的流行主題，以性描寫招來讀者的「文學作品」充斥市場，「兒童不宜」的X級影片受寵於各大影院。