「每逢佳節倍思親」是唐代王維的名句，詩中的「佳節」就是指九九「重陽節」。從漢代起就很重視九九重陽，到了清代，時人過重陽節的風俗更是匯集了各代的精華。那麼，歷代的重陽節風俗展現了哪些令人稱心快意的風貌呢？
「重陽」的由來
黃曆九月九日，日月逢九，兩陽相重，故而稱為「重陽節」，也稱為「重九」、「重陽日」。九為陽數之極，物極必反，禍福相倚，在重視陰陽之數的古代中國文化中，「重陽日」一直是個意味深長又印象鮮明的節日。 自古以來，在庶民大眾之間，重陽節登高的習俗歷久不衰；在將相文人隱士中，以詩詞應和重陽，或寄情思、或表心志，情意縈迴久久。
重陽佳節登高歡聚
一年四季秋天最是登高賞景的好季節，九九之日更是親朋好友登高歡聚的好時光，登高賞心留住最後一抹爽朗秋意。
三國時代，魏文帝曹丕（公元187～226年）稱「九九」重陽，日月並應，宜長宜久。他給好友的書信《九日與鍾繇書》寫道：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久……」在九月九日重陽這一天，親朋好友歡喜相攜登高，所以這一天也稱「登高節」。
唐代時，少年王維身在異鄉長安逢九月九日，不能與家人一起登高過節，因而留下這一首膾炙人口《九月九日憶山東兄弟》，傳頌千年，重九登高的習俗也深印人心：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重九登高避疫
在漢代留下了登高辟厄、避疫的重陽習俗。相傳東漢時，豫州汝南（今河南汝南縣）有個虔誠慕道人士叫桓景，他跟隨方士費長房遊學求道多年。有一年接近晚秋時節，費長房告訴桓景，九月九日在他家中將出現瘟疫災厄。費長房並教了他辟厄的方法，桓景牢記在心中。
到了九月九日大清早，桓景將早準備好的茱萸囊袋給家中每個人都繫上，然後領著大夥攀登到高處，飲菊花酒來避厄。他們到了太陽下山時才回到家中，發現家裏畜養的家禽、家畜果然都暴斃了。重陽佩茱萸登高避厄的習俗就這樣代代流傳下來了。（南北朝吳均《續齊諧記》）
辟邪翁延壽客 消解陽九之厄
其它的古籍上，也有記載九九重陽辟惡疫、添壽的習俗。如西漢的《西京雜記》載：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華（花）酒，令人長壽。」
南朝梁《荊楚歲時記》也記載：「九月九日宴會，未知起於何代，然自漢至（南朝）宋未改。今北人亦重此節，佩茱萸、食餌、飲菊花酒，云令人長壽。」又如，晉代周處《風土記》記載九月九日這一天，民間流行折茱萸插頭上來辟惡疫、禦初寒。
吳茱萸的果實有很強烈的芳香氣味，人稱為「辟邪翁」。《本草綱目》說，「茱萸取吳地者入藥，故名吳茱萸。」茱萸在九月九日熟透、氣味芳烈，可折下茱萸的果實以辟惡氣。古來佩茱萸、插茱萸是九月九日重陽節的重要民俗，因此重陽節也有了「茱萸節」的別稱。
到了南宋，民間普遍以菊花、茱萸入酒做成飲品，以辟邪、延壽、消厄。如《夢粱錄》記載，茱萸叫作「辟邪翁」，菊花為「延壽客」，用這兩種吉祥物，來消解陽九之厄。
重九獻壽 馬射 郊遊宴飲
南北朝時代重視「重九」之日，陽數至極又相重，具有吉祥的意含，故而宮中有重陽獻壽的做法。
《南齊書‧卷九志第一禮上》記載，南齊一朝舉行「九月九日馬射」，也有一說是，秋天帶有金殺之氣，故而在此時講行講武、習射，宛如漢代的立秋之禮。一般百姓在九月九日郊遊並在野外相聚宴飲，已是一種風尚。《歲時楚荊記》記載：「九月九日，四民並籍野飲宴。」
唐朝人很重視九九重陽節，承傳了登高聚宴的古文化。《舊唐書‧卷一十三》記載，德宗一朝九月九日是飲宴的假期，皇上下詔賜文武百官自選勝地，賞景為樂。唐代風俗志《歲華紀麗‧卷第三》記載了「重九登高」和「菊制齡、萸繫臂」的風俗。親朋在九九重陽這一天共聚，臂繫茱萸、飲菊花酒歡宴延壽。
重陽吃重陽糕
宋朝時，重陽節講究吃「重陽糕」。因「糕」與「高」同音，重陽節登高、吃糕，象徵步步高。宋人吳自牧 《夢粱錄‧九月》記載南宋都城商店、市場在重陽日販售糖麵的蒸糕，糕上裝飾家禽家畜的肉絲和小彩旗。
重陽吃重陽糕的習俗，代代延續，傳承到清朝，重陽糕甜甜鹹鹹的口味也代代相傳，花樣推陳出新。清代富察敦崇 《燕京歲時記》詳細記載市場店舖賣售的重陽花糕，比較好的重陽糕做成二三層，挾有搗成細粒的堅果，另一種簡單蒸糕的只在糕面上點綴紅棗、栗子的碎片。
重陽賞菊風尚
清代稱菊花為「九花」，據《燕京歲時記》記載，富有人家以數百盆的菊花裝飾成菊花山、菊花塔，又稱「九花山子」、「九花塔」，美不勝收。
清代的人，每屆九月九日，有出城登高的，有在風光美勝之處賦詩飲酒、烤肉分糕的，也有望海、賽馬的，真是集歷代的大成。九月九日的各種行樂活動，文武齊開，各取所愛，人生逢重陽，稱心快意！
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