商紂王時期，政治黑暗，荒淫無道。這時卻出現了三位賢臣，他們的所做所為不盡相同，但都被孔子所稱道，他們就是離國遠去的微子，為奴被囚的箕子，和拚死進諫的比干。

商朝末年，君王無道，國運衰落。《史記・殷本紀》記載，帝武乙暴虐無道，他做了一個人偶，將其稱為天神。他和這個人偶賭博，讓其他人替人偶扔骰子，如果天神輸了，他就侮辱天神。他做了一個皮囊，裏面裝滿血，然後將這個皮囊掛到高處，從下往上射擊，他將這個行為稱作「射天」。後來武乙到黃河和渭水匯合的地方打獵，突然打雷，武乙被雷劈死。

武乙死後，他的兒子帝太丁即位。帝太丁去世後，他的兒子帝乙即位。此時殷商更加衰落，天罰終於落到了其子紂王的頭上，而他卻認為自己仍享有「天命」，天下莫之奈何。

紂王（帝辛）是帝乙的小兒子，他繼位後，在內大興土木、加重賦斂、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落，動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

紂王無道 仁臣有義

商朝雖亡，但並非沒有賢臣。《論語・微子篇》記載，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」微子離開了殷朝；箕子被迫為奴；比干直言規勸而被殺。孔子說：「殷朝有三位仁人哪！」

微子，子姓，名啟，又稱微子啟、微子開。他是帝乙的長子，也是紂王的庶兄。紂王即位後，增加賦稅，奇物填滿了宮室，好酒淫樂，發明了酒池肉林，炮烙重刑。微子多次上諫勸阻，但紂王不聽。

當時大臣祖伊聽說周國西伯昌推行德政，消滅了黎國，害怕災禍降臨到殷商頭上，就把這件事告訴了紂王。紂王說：「我不是生來就有天命嗎？能奈我何？」

微子預料紂王最終不會聽取勸諫，想要自殺，等他離開紂王宮廷後，又猶豫不決，就去詢問太師、少師的意見。他問道：「殷朝沒有清明的政治，無法治理四方。我們的祖先在過去創下了偉大的功業，但紂王卻沉迷於飲酒，聽信婦人（妲己）的話，敗壞了湯王的德政。」

「殷朝上下的官員熱衷於作奸犯科，卿大夫以下相互仿傚，做違反法度的事情，幾乎人人都有罪過，但卻無人能約束或懲治。百姓看到朝廷這樣，也相繼作亂，互為仇敵。如今殷朝失去了國家的典章制度，就好像渡河找不到河岸。殷朝要滅亡了，就在今天。」

又說：「太師，少師，我是應該離國遠去呢？還是留下來保家衛國，使殷朝免遭禍患？如今你們不指點我，那我如果陷入不忠不義的境地，又該怎麼辦呢？」

太師說：「王子，上天降下災禍滅亡殷朝，紂王卻不畏懼天威，也不聽取長者的意見。以至於如今殷朝的百姓也敢褻瀆神明的祭祀。現在，如果能夠治理好國家，使天下太平，那即使死了也不會有遺憾。如果自己死了，國家卻終究沒有治理好，那還不如離國遠去。」

於是微子就離國逃亡了。

箕子，是紂王的親戚。紂王開始使用象牙筷子時，箕子就嘆息說：「現在使用象牙筷子，將來就一定會使用玉杯；使用玉杯，就一定想將遠方的稀世珍寶佔為己有。追求車馬宮室的奢侈生活就會從此開始，到時國家就無法振興了。」

紂王放縱享樂，箕子上諫勸阻，紂王不聽。有人對箕子說：「可以離開了。」箕子說：「為人臣子因為君王不聽勸諫就離開，這是在彰顯君王的罪惡，博取百姓的歡心，我不忍心這樣做。」

於是他披著頭髮，假裝瘋癲，做了奴隸。從此隱居起來，彈琴表達自己的悲傷，後世把他彈奏的曲子命名為《箕子操》。

王子比干，也是紂王的親戚。比干看到箕子勸諫，紂王不聽，箕子便去做了奴隸，就說：「君王有過錯，如果我們不拚死規勸，那百姓該怎麼辦呢？」於是直言上諫勸阻紂王。

紂王大怒，說：「我聽說聖人的心有七竅，真是這樣嗎？」於是紂王殺死了比干，挖出他的心臟來驗看。

後來紂王還把箕子囚禁起來。於是殷朝的大臣太師、少師帶著祭祀樂器投奔周國。

武王伐紂 善待仁者

周武王十一年（公元前1046年），武王討伐紂王，在牧野大敗紂王，紂王逃回都城，登上鹿台，穿上寶玉衣，自焚而死。

周武王斬下紂王的首級，懸掛在大白旗上示眾，殺掉妲己。釋放被囚禁的箕子，封祭比干的墳墓，立碑表彰商容的居處。商容也是殷商的賢人，百姓都很敬愛他，帝紂卻將他廢黜。

當時微子拿著殷朝的祭器來到周武王軍營的門前，微子袒露上身，雙手綁在背後，左邊的侍從牽著羊，右邊的侍從拿著旗，跪著前行，求見周武王。於是武王釋放了微子，恢復了他原有的爵位。

武王還給紂王的兒子武庚祿父分封，以延續殷朝的祭祀。但武王駕崩後，成王年幼，周公旦代理國政，執掌君權。管叔、蔡叔懷疑他，就與武庚勾結作亂，打算襲擊成王、周公。結果武庚被誅殺，微子繼承殷後的宗祀，分封在宋國。微子本就仁義賢明，所以殷朝的遺民十分愛戴他。

武王消滅殷朝後，曾去訪問箕子，請教治理天下的常倫次序。箕子為其廣說五行之理，以及治國理政的各種方法，如何遵循帝王的法則以及上天的旨意。

古人注重卜筮。箕子認為，君王嚴肅莊重，雨水就會按時降下；君王政治清明，陽光就會按時普照大地；君王行事明智，氣候就會按時轉暖；君王深謀遠慮，氣候就會按時轉寒；君王聖明通達，和風就會按時到來。

他說，君王行事狂妄，就會一直下雨；君王逾越法度，就會一直乾旱；君王安於享樂，氣候就會一直炎熱；君王行事急躁，氣候就會一直寒冷；君王昏庸不明，就會一直颳風。

箕子表示，君王犯錯，會影響一年；卿士犯錯，會影響一個月；官吏犯錯，會影響一天。年、月、日的時令沒有異常，莊稼就會茂盛，政治就會清明，賢才就會得到重用，國家就會安定太平；日、月、年的時令出現錯亂，莊稼就會歉收，政治就會昏暗不明，賢才得不到重用，國家就會動盪不安。

於是武王把箕子分封在朝鮮，可以不對周室稱臣。後來箕子朝見周王，經過殷朝的故都廢墟，感慨於宮室毀壞，禾苗叢生，箕子心中十分悲傷。他想放聲痛哭，但又覺得不合禮節；想低聲哭泣卻覺得像婦人之態，於是他作了一首《麥秀之歌》，來表達心中的哀傷與懷念。殷朝的遺民聽了，都紛紛落淚。

歷史總是驚人的相似。每當改朝換代之時，其實都有這種能守義的「仁者」，他們或離開暴政、棄暗投明，或捨生取義、殺身成仁，今世又何嘗不是如此？微子雖然離開商王，但是他帶著家族的祭器，保全了殷民的根基；箕子不忍離開，只能裝瘋為奴，堅守著道義；比干以死相諫，更是難能可貴。這三位仁人志士，為後人樹立了榜樣，所以孔子稱讚他們啊。#

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