大家好，我是扶搖。歡迎和我一起探索未解之謎。
我們今天的故事，從一張神秘的地圖說起。地圖上畫的，不是海外仙山，也不是秘密寶藏，而是西藏歷史上，最強的風水結界。
這，就是網上流傳很廣的《西藏鎮魔圖》。
西藏鎮魔圖
這是一幅精美的唐卡，年代有多久遠，已經無從考證。
唐卡長152.5厘米，寬73厘米。畫的中央，躺著一個豐腴的女子。女子向東而臥，雙腿彎曲，左臂舉過頭頂，右臂下垂。身上各處，都畫著山脈河流、草原湖泊，還有宮殿和各種寺廟，脈絡清晰、色彩鮮明。
最特別的是，女子四肢的各個關節上，都畫著一座寺廟。數一數，剛好12座。
這個豐腴的女子，其實是一個羅剎魔女，那12座寺廟就是用來鎮住這個魔女的，所以，也被稱為是12鎮魔寺。
據說，有了這12鎮魔寺鎮住這個羅剎魔女，西藏才得以平安千年。
讓人意想不到的是，這個最強結界的設計者，不是一個風水大師，也不是一位得道高僧，而是一位嬌滴滴的公主。
對，您可能猜到了，就是1300年前，遠嫁吐蕃的文成公主。
根據藏傳佛教的傳說，當年的吐蕃王松贊干布和他的兩位王妃，來自尼泊爾的尺尊公主和來自大唐的文成公主，都是仙人轉世。安排他們投胎的，是觀音菩薩。
三人雖然出生在三個不同的國家，但在緣份的牽引下，最後走到了一起。
尺尊公主的陪嫁品中，有一個無價之寶，那就是釋迦牟尼佛的8歲等身像。為了安置這尊佛像，尺尊公主打算建一座寺廟，地址就選在了拉薩河河邊的一個沼澤湖，叫做臥塘湖。
可這寺廟卻怎麼也建不起來。白天剛建好的圍牆，到了晚上，就會莫名其妙地被拆掉，每天都這樣。工匠們從來都沒遇到過這樣的事情。只好暫時停工了。
剛好這時候，文成公主也嫁到了吐蕃。尺尊公主聽說文成公主是唐朝皇室中有名的學霸，精通占星術、陰陽八卦，就上門求教，看看是不是風水上有甚麼問題。
文成公主一聽，就想起了不久前，還在中原的時候，自己做的一個夢。不知道為甚麼，她從小就對遙遠的吐蕃很感興趣。那一天，她夢到自己在很高的地方往下看吐蕃，結果她看到了一個躺在地上的魔女。這是甚麼徵兆呢？
第二天，文成公主就喬裝打扮，跟著哥哥去見京城有名的玄學大師袁天罡，問問是怎麼回事。
袁天罡和星象大師李淳風合寫過一本奇書，叫做「推背圖」。《推背圖》是中國預言第一書，預言了大唐以後一千多年的歷史，到目前為止，命中率100%。
所以，很自然，袁天罡一眼就看到了文成公主的過去和未來。他沉吟了一下，對公主說：「公主擔當天界使命而來，與吐蕃贊普有佛緣，要和吐蕃的王者一起改變吐蕃惡劣的風水，傳習佛教，造福吐蕃民眾。」
這麼前後一想，文成公主就覺得，這廟建不成，會不會跟夢中的那個魔女有關啊？不如，先找本參考書來看看？
文成公主找來的這本書，叫做「八十種五行算觀察法」。
不一會兒，她就照書上的算法，推演了起來。結果，不算不知道，一算嚇一跳。
原來西藏整個的地形，還真的就是個躺在地上的羅剎魔女，風水上叫做「魔女晒屍」，非常凶險，對國運尤其不利。
而臥塘湖，剛好就是位於魔女的心臟部位，湧動的湖水，就是魔女的血液。拉薩城內有兩座高聳的山峰，叫做紅山和藥王山，這兩座山，對應的就是魔女的兩個乳房，也是魔女的心骨和氣脈所在的地方。
看來，這廟建不起來，多半就是這魔女在作怪。那這要怎麼解呢？
不愧是風水界的學霸，文成公主很快就想出了一整套解決方案，這，就是開頭提到的12鎮魔寺。
12鎮魔寺
這12座魔寺分為三組，分別釘住魔女身上的12個關節，同時也阻隔了魔女身上氣脈的流通，這麼一來，魔女就作惡不起來了。
先是四座鎮邊寺，釘住魔女的雙肩和雙腿。它們分別是昌珠寺、噶澤寺、仲巴江寺和藏章寺。這四座寺廟剛好也位於吐蕃王朝邊境的四大重鎮，護佑吐蕃的邊境不受侵犯。
再來，就是四座鎮節寺，釘住魔女的左右手肘和膝蓋。它們分別是洛扎昆廷寺、布曲寺、江扎東哲寺和降真格傑寺。
最後，就是四座鎮翼寺，釘住的是魔女的兩個手掌心和腳掌心，隆塘卓瑪寺、朋塘吉曲寺、蔡日喜鐃卓瑪寺和倉巴弄倫寺。
不過，這還不夠，釘住魔女四肢的同時，還必須釘住她的心脈，這樣魔女體內的能量才流動不起來。
而這其中最重要的，就是位於魔女心臟部位的大昭寺。可大昭寺一直建不起來，這可怎麼辦呢？
文成公主經過一番實地考察後，發現圍牆之所以會倒，是因為填湖的土壤總被湖水侵蝕，導致地基不穩。想來是這湖中有甚麼邪靈，從中搗亂。怎麼辦呢？
文成公主拉著松贊干布和尺尊公主到湖邊一起祈禱，祈求神佛加持。忽然，松贊干布手中的戒指大放光芒。三人立刻明白，神佛回應了，這枚戒指可以鎮住湖中的邪靈。松贊干布把戒指摘下，毫不猶豫地扔到了湖裏。
之後，文成公主還專門找來了1,000頭白羊，重新拉沙土填湖。為甚麼不用牛，不用馬，只用白羊呢？因為白羊在西藏是神獸，可以辟邪。
果然，這兩大招下來，大昭寺穩穩當當地建起來了。建成後，文成公主又特意把尺尊公主帶來的䆁迦佛金像，安置在了魔女心臟的正上方，鎮住魔女的心臟。就在同時，松贊干布也在紅山和藥王山，也就是魔女心骨所在的位置，修建了兩座王宮鎮住魔女心骨。這一整套操作下來，才算是壓住了魔女的心脈。
之後，文成公主又修建了小昭寺，安放她從大唐帶來的無價之寶，䆁迦佛12歲的等身像。接著又在全國各地風水惡劣的地方修建佛像、佛塔、石獅、大鵬金翅鳥、白螺等等來鎮壓風水，西藏的風水局勢這才徹底改觀，從大凶變成了大吉。
從那以後，大大小小的佛寺開始在藏地興起，佛法開始在雪域高原上興盛。一千三百多年後的今天，西藏被人們看作是人間淨土，佛教聖地，文成公主可以說是功不可沒。
好了，《西藏鎮魔圖》就介紹到這裏了。不過，我們今天的故事，還沒有講完。
話說山有山神，水有水神。臥塘湖呢，也有一位美麗的湖神。大昭寺建成後，這位湖神沒有了家，會去哪裏呢？她去了人間，進入了輪迴。其中有一世，就是西藏歷史上最傳奇的達賴——倉央嘉措。
對，就是那個一生為情所困，寫下「世間安得兩全法，不負如來不負卿」的那個達賴。
下面我們就來講講湖神的神奇輪迴故事。
湖神的輪迴——瓊巴和芳坎
這個故事是一位修煉人講的。他說，這個故事從歷史書上你是看不到的，因為這是他用功能看到的，不相信的人，可以當故事聽聽。
因為臥塘湖的湖神畢竟曾經是神嘛，所以在生生世世輪迴中，經常轉生為修煉人。
有一世，她轉生成了一個出家人，叫做瓊巴，跟著師父修密宗。
那一天，瓊巴在修行中，色關沒有過好，被色魔附了身。師父趕緊幫他驅魔，但驅魔沒能成功。從前修煉是很難的，一關沒過好，就前功盡棄，沒法再修了。師父只好讓他下了山。
下山後，瓊巴心中鬱悶，慢慢生出了怨恨之心。他的頭腦開始變得不清醒，不小心就被心魔控制了。在心魔的操控下，瓊巴想出了一個狠毒的報復計劃。
那一天，他來到了師父的姪子家中。姪子一家對他毫無防備，高高興興地招待了他。而他，卻乘人不備，在這一家人的飯菜中投了毒。
離開師父姪子家不久，他就清醒了。清醒後，他後悔莫及，趕緊跑回去救人。
可惜，為時已晚，他只救回了一個小女孩，名叫芳坎。他把芳坎寄養到了別人家裏，自己離開了。
不久以後，瓊巴從一個巫師那裏學到了巫術。他的巫術很靈驗，很快，就有很多人來找他幫忙。
可巫術嘛，總是害人的多。有一天，他在夢中，見到了師父，師父很嚴厲地看著他。瓊巴醒後，心中十分惶恐，決定收手。但總還是會有人來找他，他們給錢都很大方。瓊巴忍不住還是收了，繼續用巫術賺錢。
他用這些錢養了活自己，也養活了小女孩芳坎。
他以為這樣就可以贖罪，但其實不然。有一天，芳坎做了一個十分清晰的夢。她在夢中看到，她一直心懷感激的那個恩人，那個救了她、又養活了她的人，居然就是當年投毒害死她全家的兇手。
芳坎醒後，對這個夢深信不疑，血海深仇，豈能不報。但那一世，芳坎沒有機會。
可欠下的債，總是要還的。
湖神的輪迴——里巴捉妖記
轉眼來到了下一世。瓊巴轉生到了雲南大山中，成為了一名孤兒，名叫里巴。瓊巴的師父，在這一世轉生成了一個採藥人，順便也捉妖。
師父很快又找到了里巴，收他做了徒弟。
有一天，師父夢見一個陡峭的山崖上，有大片的蘭花和紅花。醒來後，他根據夢中的景象，畫了一個圖，讓里巴去採這些花。沒想到，里巴在山裏轉來轉去，還真找到了這個地方。
可那個懸崖實在是太陡了，他爬了幾次都沒有爬上去。一生氣，怨恨心又起來了。他開始大聲抱怨，抱怨師父、抱怨那座山。
他以為荒郊野外，不會有人聽到。但師父和山神，都知道了。
都說一個噴嚏有人想，兩個噴嚏有人罵。師父開始在家不停地打噴嚏，打了很多噴嚏。師父知道，里巴又在抱怨啦。
打完噴嚏後，師父掐指一算，不好，里巴有麻煩了。
原來，山神剛好在附近巡邏，聽到了里巴的罵聲。
哪來的野小子，居然敢對本神不敬，不行，得給他點教訓！
山神順手撿起一個核桃，輕輕一彈，正中里巴的後心。
里巴從懸崖上掉了下來。
不知道是他命大，還是冥冥之中有安排，他掉下來的時候，誤打誤撞，掉進了一個山洞。
里巴一進洞，一股濃濃的妖氣撲面而來。
不好，洞裏有妖！里巴警覺地看向周圍。很快，就看到了一隻狐狸。
原來這個山洞，是那隻狐狸的巢穴。那狐狸修行多年，已經煉出了內丹。它仗著自己有些本事，在山裏作威作福。山神很惱火，卻不能拿它怎麼樣。
那時，狐狸剛好下山偷酒喝，回來醉得一塌糊塗，正趴在地上昏睡。
里巴祭出師父傳給他的捉妖術，沒費甚麼力氣，就殺死了狐狸，扒了它的皮，取走了它的內丹。
里巴回來後，興奮地跟師父講他在山中的奇遇，給師父看狐狸的那顆內丹。可師父一點都不高興，只是輕輕嘆了一口氣，說徒弟啊，你惹麻煩了。
果然有人找上門來了。那人要求師父趕里巴走，說被里巴打死的那隻狐狸，是隻修煉千年的天狐。狐狸死得很慘，這個命債一定得還。
師父當然不會趕里巴走。可他也跟里巴說，師父我可以保護你，擋下這天狐的命劫，可我只能護你這一生。你以後轉生，一定要拜個修行高的師父，才能躲過這命債。
師父臨終的時候，對里巴說，有個雲遊來的喇嘛說，以後，會有發光的寶座等著你，你是有果位的人。可成就果位的同時，也會有很大的麻煩在等著你。師父希望你能成功。
里巴請求師父，說如果來世再相遇，「請你一定喚醒我，催促我精進修行。」師父說好。
師父死後，里巴來到了雪域高原。他在那裏看到了高僧虹化的神蹟，也看到了活佛出行殊勝的場面。他對活佛心生嚮往，後來就在西藏留了下來，開始修習藏傳佛法。
都說人心裏的願望，能促成下一世轉生的機緣。
又過了幾世，里巴如願轉生成了一位活佛。他，就是第六世達賴喇嘛倉央嘉措。
湖神的輪迴——倉央嘉措
倉央嘉措是歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人物。
他出生在中印邊境的門巴族，是歷代達賴喇嘛中唯一一個沒有出生在藏族或蒙古族的達賴。
門巴族人口稀少，所以考慮到傳宗接代的問題，許多族人都選擇了允許在家修行的寧瑪派，俗稱「紅教」。而這，也為倉央嘉措之後離經叛道的行為埋下了伏筆。
因為高層權力鬥爭的問題，倉央嘉措2歲的時候就被指認為是轉世靈童，5歲時被認定為五世達賴喇嘛的轉世，但直到14歲的時候才被接到拉薩，正式做達賴。
跟寧瑪派不一樣，黃教格魯派的活佛，是絕對不能接近女色，更不允許結婚成家的。但是，在世俗中長大的小少年，已經有了青梅竹馬的戀人。而這，也成了倉央嘉措一生悲劇的起源。
他拒絕穿僧衣，拒絕受戒，經常喬裝打扮成貴公子，去拉薩街頭的小酒館喝酒，甚至雪夜之中翻越宮牆，跑出布達拉宮，只為見心上人一面。
身邊伺候他的人，從來沒遇到過這樣的情況，一個個的都懵了。達賴是雪域至高無上的法王，沒有人敢管束，只能規勸。
但正處在叛逆期的少年，哪能聽得進去呢？
他開始更加反叛，不但不反省，還開始肆無忌憚地寫情詩：
「住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」
他的情詩很快在拉薩街頭流傳開來，早就對他心懷不滿的蒙古王拉藏汗抓到了把柄，拿著這些情詩，跑到康熙皇帝那裏去告狀，說倉央嘉措是個假達賴，當年選轉世靈童的時候，選錯了。
康熙皇帝也不知道到底甚麼情況，就傳倉央嘉措進京，打算當面談談。
拉藏汗就以這為理由，把倉央嘉措抓了起來，押送進京。
倉央嘉措畢竟是被認定的轉世靈童，是雪域至高無上的法王啊，那些擁戴他的僧人們不幹了。他們把倉央嘉措救了出來，安置在了哲蚌寺。
拉藏汗的軍隊把哲蚌寺圍了起來，哲蚌寺的僧人寧死也要保衛自己的法王。眼看一場流血衝突已經不可避免。
在雙方僵持的第三天晚上，寺院裏一個閉關的喇嘛，突然出關，他說他要見倉央嘉措。
那個喇嘛見到倉央嘉措，不但不跪拜，反而走過去摸著他的額頭，輕輕地說：「里巴，你忘了我嗎？」
就在這一瞬間，記憶像潮水般湧來。倉央嘉措看到了瓊巴的一生，看到了里巴的一生，看到了眼前這個喇嘛就是他那兩世的師父，也看到了他的心上人卓瑪，原來是芳坎轉世。
卓瑪真心愛著自己的情郎，她的愛是那麼地濃烈，像這世上最香醇的烈酒，但這杯烈酒卻害慘了倉央嘉措，讓他無法自拔，讓他離經叛道，讓他身敗名裂。
宿命輪迴，芳坎就用這樣的方式報了仇。
那麼這次的事件該如何解決呢？喇嘛嘆息著說，這次的麻煩是前世那隻狐狸帶來的，背後牽動的因素太複雜了，師父沒有辦法幫你解脫，但「你不要頹廢，堅信佛，坦然面對命運，依靠佛力，生命終究會獲得解脫」。
那一晚，倉央嘉措睡得很好。
第二天一早，他以死相逼，要求寺院中的僧人開門，然後，就一個人走了出去。
一場流血紛爭避免了，而倉央嘉措也從此消失在了歷史中。那一年，他只有24歲。
官方的紀錄說，倉央嘉措在走到青海湖附近的時候得病圓寂，被當作亂臣賊子，拋屍野外。
但民間更相信一種說法，就是他跟清朝派來的欽差談妥了一個條件，他自願放棄達賴的頭銜，對外宣稱病逝，但實際上他以一個平民的身份，開啟了另外一種生活。
他開始四處雲遊，在印度、尼泊爾、西藏、甘肅、蒙古等地弘揚佛法，最後在蒙古大草原上走完了他的一生。現在在內蒙古阿拉善旗的廣宗寺中，還供奉著他的骨灰。當代不少藏地的學者，也都十分支持這一說法。
說到這裏，有人可能會有疑問，這達賴不都是活佛轉世，生生世世都在做活佛的嗎？怎麼會是湖神轉世的呢？難道倉央嘉措真的是個假達賴？
那位修煉人說，告訴你一個秘密，人的元神有好幾個，有起主導作用的，也有起輔助作用的。這些元神在人死後，各自進入輪迴。
你看，找轉世靈童的時候，經常能找出兩三個來。所以清朝乾隆皇帝那會兒，就弄出了個金瓶掣籤，最後由抽籤決定誰是轉世靈童。如果轉世的靈魂只有一個，何必搞得那麼複雜？
那麼倉央嘉措那一世呢，湖神和第五世達賴的靈魂都是他的元神，不過，湖神的元神起了主導作用，所以他的表現，才跟歷代達賴都不一樣。
好了， 今天的故事就講到這裏了。沒想到文成公主建佛寺鎮魔女，竟會引出這一系列的曲折離奇的輪迴故事。更令人感嘆的是，修煉中色心不去、怨恨心不去，真是會給修煉人帶來滅頂之災啊。
那麼在大家心中，倉央嘉措到底是不是活佛轉世，他是以哪種結局走完一生，能否如前世師父所說最終成就果位？歡迎留言和我們分享。未解之謎， 我是扶搖。我們下回見。
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