司馬遷在《屈原列傳》中寫道：「夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。」
意思是說，上天，是人的起源；父母，是人的根本。人在處境困難時，總是要追念上天和父母，所以勞苦疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。
屈原遭受憂愁而作《離騷》。蒙受千古奇冤的岳飛，臨刑前呼曰：「天日昭昭！」（《宋史‧岳飛傳》）這兩位被後世所敬仰、紀念的民族英雄都認為，即使在人世間一時蒙冤，可天理總歸是公正的。
自古以來，聖賢的君主總是奉天承運，遵從天道。
《帝王紀》曰：「堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。」帝堯在宮廷裏懸掛一面大鼓，臣民對政事有意見，可以擊鼓來進諫；舜在朝門前立木樁，讓臣民在上面寫下對朝政的批評，供君主採納。
到了唐代，宮門外正式設置「登聞鼓」，並由官署管理。《舊唐書‧百官志》記載：「凡有冤抑不申者，得詣朝堂擊登聞鼓。」凡是有冤屈得不到申訴的人，可以到朝堂前去敲登聞鼓。這項制度在宋、元、明、清都有沿襲。
「包青天」鐵面無私
而在民間，素有「青天」之說。漢諺有云：「湛湛青天不可欺。」「青天」意即晴朗無雲的天空，比喻清官形容賢明廉潔，「青天大人」也成為秉持正義、彰顯天理的化身。提起青天大人，在民間人氣最旺的當屬開封府的包拯「包青天」。
包拯鐵面無私，不畏權勢，傳說包拯有「龍頭鍘」「虎頭鍘」「狗頭鍘」，皇親國戚犯法也照樣問罪。鍘駙馬案在民間廣泛流傳，彈劾郭槐案則記載於正史。
《宋史‧包拯傳》中，宋仁宗有一位養女，封號曹國長公主，不幸早年去世。她的乳母郭槐，因長期在皇宮侍奉公主而得勢，插手宮廷和婚嫁事務，收受賄賂。包拯上疏彈劾郭槐，仁宗不太高興，包拯說：「郭槐的罪，事關綱常法紀，不可不治罪。」 仁宗不得已，下詔拘捕治罪。結果郭槐畏罪上吊自殺了。
包拯生活簡樸，沒有多餘財物。有人送金子行賄，他把金子扔在地上，說：「怎麼能用這些錢玷污我的清白呢！」因為包拯一生清正廉潔、敢於執法、直言進諫，天下百姓皆稱他為「包青天」。
其實宋代有名的青天還有多人，寇準也是其中之一。
「寇青天」 被皇帝比為魏徵
寇準（961—1023年）是北宋初年著名宰相、清官，以剛正敢諫著稱，力主抗遼，在史書裏有很多記載。歷史上被稱為「寇青天」。
寇準年少時才智超群，通曉《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》。他十九歲的時候，考中了進士後，從地方小官一步步做到宰相。他在大名府成安縣（今河北大名、成安一帶）任知縣時，治理地方，勤政愛民，就有「青天」之名。
據《宋人軼事彙編》載，寇準在審理案件時，態度嚴厲，不徇私情，哪怕是權貴之子犯法，也要依法懲處。百姓拍手稱快，說「此真青天也」。
《宋史》記載，寇準在殿中與皇帝意見不合，宋太宗大怒起身，寇準拽住皇帝的衣袖請他坐下，等寇準把事情說完才退朝。太宗因此讚歎：「得寇準，如唐文皇得魏徵。」
中國傳統文化講究「天人感應」，每遇到嚴重乾旱，都視為天象的警示。淳化二年（991年）春，天大旱，太宗邀請近臣詢問時政得失，眾人都說是天數。寇準說，「《尚書‧洪範》講過，天與人的關係，就像聲與響、形與影一樣相互感應。大旱的症狀，大概是刑法運用不公正。」太宗聽了很生氣，起身回到宮中。過了不久，又召見寇準問他為甚麼這樣說？寇準請求召來二府大臣到場。二府指中書門下（負責文政）和樞密院（負責軍政），合稱「二府」。
太守召來二府，寇準才說，「前些時候，祖吉、王淮都違法受賄。小官祖吉受賄金額較小，便被處死；而王淮因為是副宰相王沔的弟弟，盜取主守財物上千萬，卻僅僅被杖責，還官復原職了。這不是不公平，又是甚麼呢？」
太宗詢問王沔，王沔只得頓首謝罪。於是太宗嚴厲斥責王沔，而認為寇準是可用之才，立即提拔他為左諫議大夫、樞密副使，改任同知樞密院事。
到了宋真宗在位時，景德元年（1004年），遼軍大舉入侵，包圍了瀛州，朝廷內外震動恐慌。寇準力主御駕親征，結果皇帝在澶淵打了勝仗，締結了「澶淵之盟」。此一戰役，使宋朝維持了一百多年的和平，寇準功不可沒。於是百姓編歌謠：「青天寇公，社稷再興。」
南宋法官造福百姓
宋慈則是南宋時期的一位司法官員，著有《洗冤集錄》，是世界最早的系統法醫學著作。
北宋真宗時（1002年）始設「提點刑獄公事」，簡稱「提刑」。宋慈被稱為大宋提刑官，專管司法監察和案件覆核。宋慈在《洗冤集錄序》中寫道，「我屢次擔任提刑按察之職，別的才能沒有，只有在案件檢驗上，總是一審再審，從不敢有絲毫懈怠之心。」
「審理案件中最重刑罰是判處死刑，而死刑案件最關鍵的是初步情狀，而初步情狀的判定最依賴於檢驗。因為人命的生死、冤屈能否伸張，全都取決於此。」
宋慈認為，獄情之失（案件出錯），多半是由於一開始就有差錯；檢驗出現失誤，大多是因為缺乏經驗、歷練不夠。他甚至親自檢驗屍體，並寫就《洗冤集錄》。希望同僚都能夠為民洗冤昭雪、造福百姓，就與醫師起死回生同樣有功。
縱觀歷史，有德行的人都是順天意而行。「天理昭昭不可誣」，從登聞鼓、《洗冤集錄》到史上留名的青天大人，彰顯了古人敬畏神明，以及秉持正義、主持公道、平反冤情的可貴。#
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