乾隆十年乙丑年（公元1745年），五月十日，當天出現大風天氣，大白天突然變得昏天黑地，江寧縣（今南京市）縣城中有一名姓韓的十八歲女子，被大風吹起一直吹到銅井村，而銅井村距離縣城約有九十里（約當52公里）。該村的村民問清楚了她的姓氏和住址，就將她送回家去。
〈天賜夫人詞〉挽回婚姻
此韓姓女子早前已經和東城的李秀才家的兒子訂了婚，李某懷疑哪有女子被風吹到九十里外的道理，想著其中必有姦情，風吹只是藉口而已，於是將此女子控告到官府，要求退婚。
當時江寧縣縣令是當代有名的文人袁枚先生（《子不語》《續子不語》的作者），袁先生說：「古時候有風吹女子到六十里之外的事情，你知道嗎？」李某表示不相信。袁先生就取出元代郝文忠公（郝經）的《陵川集》給他看，其中有一首詩這樣寫道：
「八月十五雙星會，花月搖光照金翠。黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃降天外。梁家有子是新郎，芊氏忽從鍾建背[1]。爭看燈下來鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。須臾舉目視傍人，衣服不同言語異。自說吳門六十里，恍惚不知來此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門榜天賜。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。須知伉儷有緣份，富者莫求貧莫棄。……」
（〈天賜夫人詞〉）
李某無話可說。袁先生又曉諭他說：「郝文忠公是一代忠臣，怎麼會說謊話騙人呢？然而當年被大風吹來的吳門女子，所嫁的人後來竟然成了宰相，恐怕這名韓家女子就沒有這個福氣了。」李某這才放下心來，兩家就按照原來的婚約完婚。
總督尹文端公（尹繼善）聽說這件事後，說：「所以說宰相一定要用讀書人來做。」袁先生在江寧做官，善政非常多，就舉這件事來說，如果不是先生聰明機敏、博學多識，引用古時的案例為證，則這名女子既要遭到退婚的羞辱，又背負上有姦情的惡名，誰能保證她不會被逼到尋死呢？這樣看來先生所成全的好事真是太大了！（出《雨窗消意錄》）
「天賜良緣」 風吹新娘來的故事──天賜夫人
廣寧縣的閭山公廟，向來都很靈驗。廟宇被樹木遮掩著，廟裏的神像看起來都很獰惡，即使是大白天人們進去時，都會讓人感到毛骨悚然。有人說：在靜夜時聽到搶劫的聲音。所以有些路過這裏的人，會繞道而行來避開。
參知政事（權力大致等於宰相）梁肅，他的家鄉就是在這裏的牽馬嶺。當他還是舉人時，時常在這裏和諸生（府縣學校的生員，即秀才）一起學習課業，閒聊時談到鬼神之事，有好幾個人列舉了自己的膽大行為，但梁公對此並不以為然。梁公說：「我可以在黃昏或陰沉昏暗的時分，進入閭山廟，沿著周圍的走廊走一圈。」諸生聽他這麼說，就問：「好啊，用甚麼來驗證呢？」梁公說：「我走過的地方就用筆畫線，用這個來驗證。」
第二天晚上，大家約好了一起前往。諸生們在廟門外等著，梁公挽起袖子徑直走進廟去。當他畫到了廟的東角時，摸索到有一人靠牆站立著，梁公以為他是鬼，就把那人背了出來。諸生們迎上前問：「你看到了甚麼？」梁公笑著說：「我背了一個鬼出來了，你們可以拿燭光來照亮看看。」當燭光靠近時，大家看見是一個美麗的婦人，但穿著的服裝與此地的風尚截然不同，就想問她話，但她已氣息奄奄，看上去像酒醉以後神志不清。諸生以為真的是鬼魂，就圍在她身邊觀看。
好一會兒，婦人睜開眼，看到有人圍在四周，不禁感到十分驚慌，就問：「這是甚麼地方？」諸生們向她解釋她現在身在何處，以及她是在廟中被發現的，並問她究竟是人？還是鬼？來自哪裏？女子說：「我是揚州大族某氏的女兒，在一個吉日新郎來迎娶我，路途中坐在車裏的我忽然被一陣強風吹到車外，跟著神識散亂，後來就不知道自己為甚麼會來到這裏了。」
諸生們高興地說：「梁生尚未成婚，是神從揚州給他送來了一位妻子，可以成婚了，冥冥之中真的是有定數啊。」梁公就把女子帶回家。
不久，梁公科舉考試及第，在不到十年的時間裏，仕途通達顯貴，他們夫妻倆也生了幾個兒子，後來瓜瓞綿綿。那時候，有人稱梁公的妻子是「天賜夫人」，這有趣的讚美一直傳到了皇宮去。梁公在金世宗大定二十年（公元1180年）出任彰德節度使，入拜參知政事，他的舊臣、老將仍然不時見到他，當有人問起他的家庭狀況時，都說他的子孫是上天賜給的。（出《續夷堅志》）
後記
這則《續夷堅志》中「天賜夫人」的故事，很可能就是第一則故事裏元代郝文忠公《陵川集》中詩中所提到的風吹女子六十里之事。兩個故事中，新郎都姓梁，後來成了宰相（權力大致等於宰相的參知政事），唯一差異的是《陵川集》中的女子說來自於吳門，而《續夷堅志》中所提到的女子是揚州大族某氏的女兒，可能是故事在流傳中出現的地名差異。在此一起供考證。
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註[1]「芊氏忽從鍾建背」典故：春秋時代楚昭王在位時，發生柏舉之戰，吳師侵入首都郢地，昭王奔鄖，大夫鍾建背著昭王妹季羋跟從著逃亡。明年，昭王要將季羋出嫁，季羋因為鍾建曾經背過自己，辭不別嫁。昭王於是把王妹季羋嫁給鍾建為妻，並任鍾建為樂尹。#
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