在當代流行文化中，「二次創作」（Derivative Work）是重要的一部份，涵蓋同人小說、迷因、戲仿等。創作者藉由挪用、解構與重組既有文化符碼，開拓新的表演空間。然而，二次創作、致敬（Homage）、戲仿（Parody）、抄襲（Plagiarism）、侵權（Infringement）之間界線模糊，既非法律條文能精確劃分，也難靠理論定論，更多時取決於大眾的主觀感受、創作者的人氣、形象與版權方的態度。
由游學修、許賢及蘇致豪於2020年成立的YouTube頻道「試當真」將於10月底停止更新，最後一個大型綜藝作品《墨魚遊戲2》上集最近已有超過200萬次觀看，同時引發了熱議。其實，2021年《墨魚遊戲》已大量移植韓劇《魷魚遊戲》的視覺風格、配樂、服飾等核心概念，僅改名便作為綜藝節目呈現，跌入侵權灰色地帶。而判斷是否道德上「侵權」，往往受作品質素、創作者口碑影響——好看且高明者易被視為致敬，拙劣者則被貼上抄襲標籤。
致敬、二創還是抄襲？三者區分高度主觀。「致敬」指善意引用經典，沒有隱藏原著，喚起美好記憶並融入新語境，帶有傳承意味；「二次創作」指在原作世界觀或角色基礎上創造新故事，賦予原作新生命，同樣沒有隱藏原著；「抄襲」屬貶義，缺乏原創、粗劣模仿，意圖隱藏原著據為己有（但有時候判斷意圖頗為主觀），令大眾感到無創意、懶惰與不誠實。
日本動漫近年兩個案例揭示了輿論的雙重標準。《咒術迴戰》被指動作分鏡抄襲《葉問》、某招式似伊藤潤二作品，即使獲原作者事先許可，依然遭網民批評；反之，《膽大黨》對經典動漫充滿戲仿，被視為有趣彩蛋，甚至在被戲仿樂隊X-Japan表達不滿時，輿論反指樂隊「太小氣」。兩者反映大眾會因作品或作者的受歡迎程度，對相似行為給予截然不同評價。
在香港脈絡中，創作單位的身份更深深地影響判斷。TVB因親建制大台原罪而長期背負低原諒值，節目稍有相似即遭「抄襲」指控；《試當真》早期因本土、網絡新創、資源有限，被包容視為敢於嘗試的弱者，即使《墨魚遊戲》的概念源自《魷魚遊戲》及YouTuber「Mr.Beast」真人騷，輿論頗為寬容。由此可見，二創的道德判斷實為人氣、社會地位與情感的角力，並非創作行為本身。
法律的侵權定義非常嚴格，道德公審則主觀且飄忽。二次創作者在挪用中是否注入足夠的原創思考與獨特視角，把舊元素轉化成新的驚喜？抄襲之罪不在引用，而在於抄得難看、懶惰且無新意。成功的二次創作能跨越模仿，達到再創造的境界，為觀眾提供獨特價值；反之，再多的理性辯解也掩不住抄襲作品的靈魂貧乏。◇
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