2025年11月的第一周被定為反共產主義周（Anti-Communism Week，簡稱反共周），此舉意義重大。本文作為系列評論文章的第二篇，將探討共產主義如何持續在當代美國製造混亂。美國作家兼製片人朱莉·貝林（Julie Behling）執導的紀錄片《披著羊皮的狼》（Beneath Sheep’s Clothing，2024）警告人們注意共產主義的嚴重破壞性：「在20世紀，共產主義在全球範圍內奪去了大約1.5億人的生命。」
紀錄片說：「這段歷史如今在美國公立學校系統中卻令人懷疑地缺失了。」這其中蘊含著一個有意義的故事。
這部紀錄片揭示了在某些地方失敗的社會主義-共產主義（Socialism-Communism）是如何不斷嘗試在其它地方重塑自身的，通常情況下，它會優先考慮權利而不是責任。
例如，來源國公民確實有權移民。但接收國也有責任為本國公民提供管理有序、意義重大的移民政策。來源國同樣有責任確保其公民不被強迫移民，正如移民者必須遵守接收國的規範，而不是強加自己的理論一樣。
反思需要謙遜和勇氣；影片中提到的兩個人就展現了這兩種品質。美國共產黨黑人領袖曼寧·約翰遜（Manning Johnson，1908-1959）曾被共產主義思想蠱惑，後來發現自己從小接受的基督教教育和批判性思維與共產主義自我毀滅式的群體催眠格格不入。美國工會活動家貝拉·多德（Bella Dodd，1904-1969）的經歷也與之類似，曾經是美國共產黨員，後來經歷重大轉變成為激進反共人士。
批判性種族理論（Critical Race theory，簡稱CRT）批評家詹姆斯·林賽（James Lindsay）指出，人們普遍誤認為共產主義理論創始人、德國政治理論家卡爾·馬克思（Karl Marx，1818-1883）提出的是一種經濟學說。事實上，他提出的是一種極權主義的「宗教」（Religion），強迫人們把自己改造成他們原本不是的樣子。林賽的播客節目對這個主題進行了更深入的探討。
課堂上的共產主義滲透
在貝林的影片中，林賽向家長們喊話。他說，共產黨人「正在對你們的孩子下手，你們的孩子就是他們的革命工具」。他們會想方設法給孩子們洗腦，但是他們必須確保家長們無法「先給孩子洗腦」。一旦「壓迫政治」（Politics of Oppression）進入課堂，就更容易動員學生成為活動家，就像他們被動員起來參與新冠病毒（COVID-19）全球疫情恐慌和封鎖、黑命貴運動（Black Lives Matter，簡稱BLM）、支持巴勒斯坦或反對以色列等抗議活動一樣。
林賽、貝林和教育家卡里·巴塞洛繆（Cari Bartholomew）都感嘆，美國K-12基礎教育體系幾乎把所有問題都稱為「系統性」（Systemic）問題：種族主義（Racism）、恐同症（Homophobia，同性戀恐懼症）、恐跨症（Transphobia，跨性別恐懼症）、性別歧視（Sexism）等。「覺醒」（Woke）意味著意識到這些所謂的自我延續的霸權現象，並予以譴責。
這就要求我們打破壓迫者與被壓迫者的二元對立思維來尋找解決方案。而決定誰是被壓迫者、誰是壓迫者以及解決方案是甚麼的，正是那些少數族裔、激進女權主義者和LGBT（女同性戀者/Lesbian、男同性戀者/Gay、雙性戀者/Bisexual和跨性別者/Transgender等）等群體。
「全校、全社區、全學生」（Whole School, Whole Community, Whole Child）的教育理念設想學校要照顧孩子的一切需求，將家長邊緣化，並削弱道德價值觀和教會權威。這種理念教導孩子抱怨、責怪他人、自以為是，並將自己的感受置於一切人和事之上。
20世紀後期，美國教育理論家亨利·吉魯（Henry Giroux）的「實踐」（Praxis）是讓激進份子獲得終身教職，並圍繞馬克思主義議程和一致性來塑造教師工會。但是林賽指出，直到21世紀，社會主義和共產主義才真正蓬勃發展，扭曲了美國的制度，使其圍繞受害者心態（Victimhood）和自我厭惡（Self-Loathing）而運轉。
「共同核心」（Common Core）課程實際上抹殺（並修改）了美國歷史的大部份內容，降低了學術標準，並強制推行以電子設備為主導的「內容」（Content）一致性。美國記者亞歷克斯·紐曼（Alex Newman）表示，這並非教育，而是「行為訓練」（Behavioral Training），就像俄國生理學家伊萬·巴甫洛夫（Ivan Pavlov，1849-1936）訓練他的實驗犬對刺激產生強迫性反應一樣。
貝林解釋：「一群被情緒左右、習慣於點擊正確選項就能獲得多巴胺即時獎勵的愚民，比一群堅韌、懷疑、善於批判性思考的民眾更容易控制。」這就是為甚麼很多家長花了太長時間才開始質疑那些面向學齡前兒童、包含性別反串角色的電影、電視節目或校園節目等。
為甚麼怨恨文化（Culture of Grievance）如此廣受歡迎？貝林承認這是因為大多數人曾經遭受過壓迫。但是社會主義-共產主義的策略卻將真相與謊言結合在一起。它假裝馬克思主義的解決方案，例如賠償或私有財產再分配，能夠通過免除被壓迫者當下的責任，來恢復他們過去的權利。
學校性別教育
社會情感學習（Social and Emotional Learning，簡稱SEL）的批評者麗莎·洛根（Lisa Logan）警告，「變革型」SEL鼓勵學校教師教授「權力動態」（Power Dynamics），讓白人孩子明白他們「享有特權」（Privileged），優越感根深蒂固，以至於他們存在「隱性偏見」（Implicit Bias）。他們的膚色本身就影響著他們的種族主義。
教師們利用情感勒索孩子，讓他們為自己幾乎無法理解的事情負責，強迫他們成為各種事業的盟友（和積極分子）。問題在於，當孩子們接受的教育與父母在家中努力灌輸的家庭、宗教和文化信仰相悖時，就會產生認知失調。
變革型社會情感學習（SEL）將學校教育醫療化，把分歧、批判性思維以及宗教或精神傳統病理化。社會工作者、心理學家以及諸如計劃生育協會等機構的課程引入了「全面性別教育」（Comprehensive Sexuality Education，簡稱CSE），在課堂上討論性別、身份認同和青春期阻滯劑，而不是適合學生年齡的性別教育。
紐曼引用了2023年麻薩諸塞州波士頓中學青少年風險行為調查（Boston Middle School Youth Risk Behavior Survey），該調查詢問孩子們有過多少性伴侶，並提供了多達六個選項，最低為「從未有過」，最高為「六個或更多」。其它問題同樣令人髮指。其目的在於使兒童的偏差行為正常化，而他們的大腦尚未發育成熟，無法自行判斷對兒童而言甚麼是正常，甚麼是異常。
可以採取哪些反制措施？
首先，民主國家必須摒棄自滿情緒。正如影片所暗示的，社會主義的自我毀滅傾向會在最意想不到的地方顯現；社會主義民主國家並非因為是民主國家就能夠倖免。
例如，印度的民族主義-印度教至上主義國家（Nationalist-Hindutva State）和政黨意識形態要求民眾必須保持一致，以此作為愛國主義的證明，並將缺乏一致性視為叛國。聯邦政府無視印度近30個邦的多元性，在公共生活中充斥著要求民眾保持一致的口號。
這其中隱含的觀念是，如果「一個國家」（One Nation）這個前綴宣布了某項政策，那麼隨之而來的任何實踐也必須是「統一的」（one），並且必須毫無疑問地採納：單一宗教、單一選舉、單一民法典、單一語言、單一課程，甚至單一電子郵件伺服器等。
其次，民主國家必須認識到，社會主義-共產主義的DEI（全稱為Diversity, Equity, and Inclusion，多元化、公平性和包容性）理論中的「公平性」（Equity）是一種障眼法。它被包裝成一種更平等或更好的平等，但實際上兩者都不是。正如林賽所說，它實際上是一種「人為控制的政治經濟體系，通過調整份額來使公民之間實現平等」。
全新的包裝
事實上，這是換了層皮的社會主義。它破壞多樣性，強加一種單調乏味的統一性。看吧，喬裝打扮後的各種暴政正在肆虐。它非但不包容，反而像中共毛時代的「內部人士」和「外部人士」一樣，將那些值得黨和國家表揚的人點名表揚，而將那些應該受到譴責的人羞辱、責備和懲罰。
第三，林賽認為，爭取宗教自由的鬥爭必須與爭取個人自由的鬥爭齊頭併進。蘇聯異見作家亞歷山大·索爾仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn，1918-2008）曾經說過：「只有道德準則才能幫助西方對抗共產主義精心策劃的世界戰略。」沒錯，基督的召喚是要像鴿子一樣溫柔。但是林賽不禁要問，基督的另一個召喚，即要像蛇一樣機敏，又到哪裏去了呢？
最後，所有關心民主的人都必須挺身而出，採取行動，努力維護家庭穩定和信任，因為這是抵禦邪教的最佳良方。無知不再是藉口。林賽承認，恐懼阻礙了人們前進；他們害怕被排斥，害怕失去工作、朋友和家人等。
但他堅持認為，真相更重要。對孩子和我們身後世界的愛更重要。「媽媽軍團」（Mom Army）創始人西克·史密斯（Seak Smith）回憶起柬埔寨共產主義的殘酷暴行。如今，她致力於通過遊說和訴訟，支持（或反對）保護（或危害）兒童的法案。
1964年，美國時任總統列根（Ronald Reagan，1911-2004）在演講中抨擊類似的罪惡時，一次也沒有提到「共產主義」（Communism）這個詞。但他卻五次使用了「社會主義」（Socialism）一詞，暗示著一場與「最危險的敵人」的戰爭。在貝林的這部影片中，列根總統的講話恰如其分地呼籲人們要有信念、勇氣、清醒的頭腦和高尚的品格：「有些代價我們絕不會承受……有些底線他們絕不能逾越。」
您可以點擊這裏閱讀本系列評論的第一篇中文文章「電影《披著羊皮的狼》呼籲反共」；點擊這裏觀看英文影片《披著羊皮的狼》 （Beneath Sheep's Clothing，2024）。
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作者簡介：
魯道夫·蘭伯特·費爾南德斯（Rudolph Lambert Fernandez）是美國的一名獨立作家，主要撰寫流行文化方面的文章。
原文：「Beneath Sheep's Clothing」: Communism's Capture of America刊登於英文《大紀元時報》。
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。#
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向每位救援者致敬
願香港人彼此扶持走過黑暗
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