友人今天傳來一則趣聞，問我有沒有聽過「白卡邪術」。原來有香港女子近日在Threads發文，講述自己的奇怪經歷。有天，她在天水圍天瑞商場等朋友時，突然聽到後面有婦人以帶口音的粵語跟她說：「你跌咗嘢呀（你東西掉了）。」她轉頭發現地上有幾張白色卡片，疑惑之際，婦人指着卡片喊道：「係你㗎，係你跌㗎（是你的，是你掉的）！」
於是她撿起其中兩張白卡片，發現上面印着紅色福字，當下覺得很詭異，心裏一慌，便把卡片扔回地上。想不到婦人卻突然說：「係我㗎喎，點解咁奇怪我啲嘢會跌咗喺地下嘅（是我掉的，奇怪我的東西怎麼會掉了呢），好奇怪好奇怪⋯⋯」之後婦人便把地上的卡片都撿走了。
該名女子越想越不安：開始時，那婦人一口咬定卡片是她掉的，但轉頭又說是自己的，還全數撿起來，難道是一種「邪術」？坦白說，我從未聽說過這樣的「邪術」，但從婦人的言行舉止推斷，她的用意倒是很明顯的——想搶走別人的運氣。
婦人把印有紅色福字的白卡丟在地上，說是女子掉的，只要該女子不虞有詐撿起來，就等於承認那是自己的「福」了。然後女子把「福」拋回地上，婦人再撿起來說是自己的，就等於把別人的「福」轉移過來。通過一連串具象徵意義的動作和語言，婦人心目中的「轉運儀式」便大功告成。
類似現象在台灣也時有所聞。例如有些人會把鈔票摺成三角形（裏面可能放了自己的指甲或頭髮）丟在地上，或把一塊錢、五塊錢、十塊錢等硬幣拋在路邊，尤其是十字路口，只要有人不小心撿起，便代表把自身的霉運轉嫁給他人。
這種把霉運丟在路上的「法術」，歷史悠久，連古希臘也有。十字和三叉路口，自古都是進行儀式的「聖地」，因為岔路象徵一種撲朔迷離的邊界，被視為神明精怪聚集之處，特別富有「靈氣」。
例如古希臘人在家中做完潔淨儀式，就會把沾染穢氣的蛋（稱為ᾠὸν ἐκ καθαρσίου，直譯即「來自潔淨儀式的蛋」）丟在三叉路口（ἐν τῇ τριόδῳ），見Lucian的《亡者對話錄（Dialogi mortuorum）》。箇中原理，實無異於今天台灣人把硬幣丟在十字街頭。
不管是丟掉帶有霉運的硬幣，抑或透過白卡轉移福氣，當然都是怪力亂神的迷信習俗，但也不能排除這些「儀式」對當事人產生心理暗示（像天水圍女子的焦慮），帶來或好或壞的影響。你問我，自然是建議你不要胡亂撿起路邊的東西。但萬一你已經「中招」呢？那就做一個「消災儀式」好了。
這類儀式可以很簡單，除非你遇到《驅魔人》級別的惡靈，否則也不必找神父或師傅開壇作法。聽過董仲舒破解咒語的方法嗎？據《風俗通義》記載，漢武帝迷信鬼神，尤其篤信越巫，董仲舒為此屢次進諫，武帝想測試一下董的道行，便吩咐巫師詛咒他。董仲舒於是「朝服南面，誦詠經論」（穿上朝服，面向南方，誦詠經書），結果咒語傷害不了董，巫師反而猝死。
為什麼穿朝服誦經就可解咒呢？以下是我的「神棍式演繹」，信不信由你。
「魔法」的本質，說穿了，無非是透過偏離常規的行為（這可視為一種儀式），意圖引導出非同尋常的結果，由是改變命運，彷彿藉着一些低機率發生的事件，hack入一個低機率發生的平行宇宙。刻意丟下錢幣或白底紅字卡、喃喃自語詛咒他人，都屬於低機率行為；對治的方法，是做些同樣異常的事，如「朝服南面，誦詠經論」。
你感到諸事不順？不見得需要求神問卜或丟硬幣，試着做些平日不做的事，去些不常去的地方，自製低機率事件，營造儀式感，已經是一種改變運數的「魔法」了。因此，我經常建議大家閱讀，且最好不要讀暢銷書，因為讀的書越是冷門（即從事低機率活動），就越能發現罕見的知識，從中得到的啟發也越珍稀。一念之差，人生就大不同。明白這個道理，便知道最強大的「魔法」是什麼了。
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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