近日有讀者垂詢：「香港特區政府轄下的弘揚中華文化辦公室，最近推出相信是一年一度的中華文化節 2025 (2024 年已舉辦了第一屆)，其中的宣傳語句把我嚇了一跳，這個宣傳語句是這麼寫的：『開千載文明之宇，啟舞樂詩情之宙。』此二句將『宇宙』一詞拆分並且將之放在上、下二句的結尾，我看上去總是有些不對，但又說不出所以然來，故冒昧向馮老師請教。」
「老師」不敢當，但我很樂意談談自己的看法。「宇宙」兩字，十居其九是連在一起的，像「中華文化節」標語那樣拆開，的確比較少見。然而也不是沒有先例。千年前，蘇東坡〈次韻答章傳道見贈〉已有詩句云：「並生天地宇，同閱古今宙。」再追溯上去，先秦時期的《莊子．庚桑楚》也說：「有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」
可見「宇宙」二字，分拆亦無不可。然而「中華文化節」標語的問題，不在分拆，而在不知所云。「宇宙」合在一起，代表包含萬物的整個世界，這個大家都懂，但兩字分開便各有所指：「宇」是空間，「宙」是時間，像《淮南子・齊俗訓》所說：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」
認清「宇」和「宙」的區別，回頭再看看東坡詩，你便明白他為什麼寫「天地宇」和「古今宙」了。《莊子》語句比較晦澀，但同樣對「宇」、「宙」作此區別——莊子筆下的「宙」，意謂古今悠長無盡，找不着本末始終，所以郭象注云：「宙者，有古今之長，而古今之長無極。」「宙」即無始無終的時間。
以上的「宇宙」釋義，可謂中華文化常識。不過關於「宇宙」的意思，還有一項冷知識，不妨順道解釋一下。
「宇宙」在《淮南子．覽冥訓》有另一特殊用法：「鳳凰之翔，至德也，雷霆不作，風雨不興，川谷不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇宙之間。」鳳凰飛來，是吉兆，象徵天下太平，沒有自然災害，但燕雀卻輕侮（「佼」）鳳凰，認為牠在「宇宙之間」不是自己的對手。什麼意思呢？
原來這裏的「宇宙」不是剛才所說的整個天地。據高誘的注，「宇」指屋簷，「宙」指棟樑（後來段玉裁也說，「宙」的本義是「棟」，「往古來今」是引申義）。燕雀認為在屋簷和樑子這種小空間中，自己才是霸主，根本沒有給鳳凰立足的位置。
看到這裏，相信你應該明白那句「開千載文明之宇，啟舞樂詩情之宙」有何問題吧。把「宙」字理解為棟樑本義，固然完全不通。就算按照常識，把「宇宙」釋為「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇」，這宣傳句子唸起來依然很彆扭——「開⋯⋯宇」尚勉強講得通（古文也有用「開宇」表示「開拓疆域」），但「啟⋯⋯宙」則不知所云。請問「時間（宙）」如何「開啟」呢？
另外，「開千載文明之宇，啟舞樂詩情之宙」看似聯語，但平仄不諧，對仗亦不工整，形、音、義都很醜。港府只要找個稍有墨水的人潤飾一下，例如改成「觀舞樂詩情之宇宙，耀中華今古之文明」，整句話已似模似樣得多（儘管仍然陳腔濫調，至少見得人）。看來，這個「弘揚中華文化辦公室」連一個有文化的人也找不到。
最後，我想引讀者來信的一段話作結：
「查該文化節以推廣中華文化為己任，其網站 (https://www.ccf.gov.hk/tc/) 說『中華文化節」的標誌以通透的『窗欞』為設計概念，寓意香港是『文化窗口』，向世界展示中華優秀傳統文化的魅力。標誌形似翠綠寶玉，象徵『中華文化節』各項精彩節目和活動絢麗如玉，盡是中華文化的藝術瑰寶。但是若果連其推廣語句本身也語意不通，那就真的丟人現眼，你說對否？」
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
----------------------
♠️中美關係藏暗湧♦️
1️⃣ 美國境內的秘密戰爭
https://tinyurl.com/bdhrdnt7
2️⃣ 跨國鎮壓技倆一覽
https://tinyurl.com/4xst7r2d
3️⃣ 評論：習近平實權暗地移交 新決策層如何抉擇？
https://tinyurl.com/3c8h2d9n
----------------------
【不忘初衷 延續真相】
📰周末版復印 支持購買👇🏻
http://epochtimeshk.org/stores
