九、共產理論的危害四：紅魔布局世界——借力實證科學，為施全招做準備
共產主義在人間出現，其最終目的是為了在末後阻礙人類得救。這是共產主義對人類最巨大、最深遠的危害。可是，這個最深遠的危害只有在人類歷史走到末後的時候，才會出現，才有可能被人類認識。在這個末後時刻到來之前，是共產主義為了最後危害人類而做準備的時期。在這個時期，共產主義模式得以產生、進入中國，並且錘鍊了各種各樣的邪惡能力。如果從《共產黨宣言》初次發表開始計算，這個準備時期經歷了一百五十年左右。在這一百五十年的準備時期中，共產主義就已經給人類帶來巨大的危害，而且比人類歷史上所經歷的其它魔難都更加巨大。人類通常認為第一次和第二次世界大戰是人類前所未有的巨大災難，可是共產主義的災難比這兩次世界大戰還嚴重。例如：蘇聯共產革命、大清洗所造成的人口死亡比一戰所造成損失還嚴重。再例如：中共在建政後三十年的和平時期，所造成的非正常人口死亡達到八千萬，遠遠超過二戰期間中國人被屠殺的人數。總體而言，整個世界的共產主義運動造成了上億人的非正常死亡，是人類前所未有的人禍災難。
既然共產主義有如此巨大的危害，為甚麼人類沒有能夠在它剛剛出現之後不久、就主動拋棄它，使它迅速夭折？這是一個非常深刻的、對人類文明具有深遠借鑑意義的重大問題。
總體追究導致這個現象的原因，有兩方面。第一，是由於人類這個時候已經陷入了對現代實證科學的過份相信，很多人不同程度地失去了對神的信仰，失去了足夠的分辨是非的能力。第二，是因為魔鬼乘人類對實證科學過份信仰的時機，在全世界布下了一個依靠人類的智力與能力無法破解的「迷死之局」，在布局中給下一步「施全招、迫害大法」做足了準備。下面簡要說明，魔鬼對人類的這個「迷死之局」是如何形成的，又是如何給它下一步「施全招」做準備的。
本文也要說明，魔鬼如何「在全世界布局、為其迫害大法做好在中國外部的各項準備」的同時，也如何「在中國國內做好準備，為其迫害大法準備了一套恰恰好用的法律狀態」的。
魔鬼既在國際、全世界準備了迫害大法的各種外部條件，也在中國國內準備了給迫害大法所用的「恰到好處的法律狀態」，這就是魔鬼在迫害大法開始前所做的兩方面準備。
（一）人類由於對現代科學的過份相信，漸漸失去了對神的信仰
不同地域的人類，在不同的歷史時期，各自發展、學習了不同的知識體系。
在中華大地，最近五千年來的知識體系是以敬天、修道、重德、太極、陰陽、五行、天地、身心等等為主導概念、核心鏈條，從而把人類所觀察、知覺到的一切，匯總、整理成為知識體系。如果按照知識體系所圍繞的主導概念、核心鏈條來概括，會發現古希臘、古羅馬、中世紀歐洲等時代和地區各自流行不同的知識體系。
現代實證科學知識體系的發生、特點與侷限
人類最近三百年所依賴的現代實證科學只是人類的知識體系之一。在此之前主導歐洲的是中世紀的知識體系，其內容以人們對於基督宗教的廣泛信仰為基礎。因為其內容與現代實證科學不一致，所以被現代實證科學簡單概括為「黑暗的中世紀」。但也有人認為，在中世紀人們的生活就像田園詩一樣美好。那麼，導致歐洲中世紀結束的核心因素，是出現了神職人員的宗教腐敗。那個時代、那樣極端腐敗的神職人員是否是為了搞破壞來的？我們現在不知道。但是面對神職人員的腐敗、荒淫、欺騙、無恥，原本虔誠的人們再也不能相信他們，同時也不再相信這些神職人員所素來崇奉的上帝。附帶的，原來已經建立在宗教信仰基礎上的中世紀知識體系也轟然倒塌。
於是有人試圖另行思索，逐步建立新的知識體系，從而把人們所觀察、知覺到的一切再次匯總起來。這一次所興起的，就是現代實證科學的知識體系。現代實證科學出於對傳統宗教腐敗現象的極度失望，所以採取了與傳統知識體系相反的立場。也就是說，在此之前的中世紀知識體系是建立在敬神態度、宗教知識的基礎上的，而此後所建立的現代科學知識體系是建立在「排神」之態度、也就是遠離一切神傳之知識的基礎之上的。為此，現代科學只承認符合所謂「實證」原則的知識，也因此而建成了實證科學體系，以「實證」作為自己的身份標籤、根本特徵。
現代實證科學的這種「實證」方法、「排神」的路線，也給它自身帶來一種侷限，也就是：一切與神、精神、信仰、上帝、天使、心靈等有關的現象與設想，它都小心翼翼的躲開，排除在研究領域之外。這就導致它對於善惡是非無法做出研究。更進一步，就必然導致它無法證實善惡有報的宇宙規律。
近代以來人們如何陷入對實證科學的崇拜
其實，現代實證科學體系並不是共產魔鬼建立的。可是近代以來人們陷入對物質和競爭的追逐，日益陷入對實證科學的崇拜。導致人們陷入這種過於相信的原因，從人類自己的角度，主要是兩種原因。第一，是由於個人的原因，對物質利益的追求超過了對精神提升的追求。現代科學進入人間後，建立了系統的理論，而且可以投入實用，形成了醫學和醫療技術、以及強大的生產能力，給人們帶來很多的財富。許多個人為了追求個人和事業的成就，所以把科學當成最重要的學習內容。人們對於物質利益和科學的重視，實質上超過其對與精神提升、道德價值的重視。第二，是由於國家的原因，大力推崇科學的地位。各個國家沉醉於現代競爭，所以競相把科學的普及以及研究予以組織化、體系化，從而使科學成為了一種完備的宗教、宗教化組織體系，具備了統治所在國家與社會的身份與能力。人們在追求學業成功、事業成功的時候，都只能在這個科學組織的環境中追求。
由此，在科學金字塔的組織頂端、以及在科學金字塔之不同層級的人們，都成為按照「科學」來衡量一切教育與思想之「是非對錯」的執行者。可是，所有這些衡量都貫穿著「排神」的態度，人們在此「排神」的基礎上更加看不到「善惡有報」的宇宙規律，甚至進而認為「善惡有報」的規律並不存在。人類因此越來越遠離神的教誨；同時也越來越喪失分辨善惡是非的能力。
逐漸的，人們越來越重視物質利益，不再把「心靈與行為的善良」當作衡量好壞的標準，而是日益把「能得到更多利益」就當作衡量好壞的標準。這樣越演越烈。發展到最後，當「共產主義」來到人間，向人類鼓吹「通過暴力革命，就可以實現公有制，從而走向人類的極大幸福」這樣的謊言時，人們也失去了分辨力，竟然可以接受。
（二）魔鬼借實證科學之力，創立並且推廣無神論，實質是撒旦教升級版
背景：實證科學不能證實「世界上沒有神」
其實實證科學並不是共產魔鬼所製造出來的。它既不討論、也不回答世界是否有神的問題。它只是要求研究者、學習者遵守「排神」的路線，也就是避開「神、上帝、天使、精神、心靈……」等等——所謂「不能客觀測定的對象」，小心謹慎地把自己的知識體系侷限在「可以客觀、實證的範圍之內」。實證科學的研究方式本身就決定了，它最多只能「實證」某個事物的存在、發現其性質，只能證明、發現「世界上有……（甚麼）」。可是面對無限廣闊、無限深奧的宇宙，它根本就不可能做出「世界上沒有……（甚麼）」這樣的結論，根本就無法證明「世界上沒有神」。
關於這個問題，過去經常出現一個小小的邏輯錯誤：把科學家自己是否相信神的存在，與他們的學術體系本身是否證明神的存在，混淆為一談。根據統計調研，超過四分之三的諾貝爾獎金獲得者認為自己是信仰神的。另外，人們現在已經知道，現代實證科學體系中的大成就者例如牛頓、愛因斯坦，都明確承認自己是信仰神的。可是，這些人只是自己信神。他們沒有誰採取實證科學的方法來證明神的存在，沒有進行這種實證工作。與之立場相反的，迄今為止世界上也有一部份科學家、科學工作者主張無神論，但是這些主張無神論的科學工作者同樣也沒有辦法真正證明「神不存在」。
或許在未來，會出現這樣的科學家，繼續採取實證科學的研究方法，但是把研究對象予以擴展，擴展到研究和證實「神、上帝、天使、精神、靈魂……」的存在與性質。其實這種突破「排神」之禁區的科學實驗早就有了。在中國於上個世紀八十年代就已經出現，在海外則更早一些。只是目前的實證科學界出於「排神」的立場，所以對那些實驗視而不見，予以排斥和忽略罷了。
目的：魔鬼為了搞共產主義，所以需要在實證科學之外，另外創立無神論
現代實證科學只是「排神」而已，這個態度還不符合共產魔鬼的需要。魔鬼需要給人類直接創立「無神論」。魔鬼到底是為了甚麼而創立無神論呢？因為，世界上各個民族、所有人類的文化都是從神的教誨開始。對神的信仰構成人類文化的基礎。神的教誨、以及聖人和先知們的教誨中都包含著善良、不竊取別人財物、不撒謊等內容。所以，在人們普遍信神、重視神的教誨、重視聖人經典的這種情況下，想要讓人們搞起共產主義，就是不可能的。也就是說，共產魔鬼想要在人間搞起共產主義，就必須否定神的存在，讓人們放棄、乃至於忘記「對神的信仰」。為此，魔鬼給人類創立了無神論，並竭力推廣。
方法一： 魔鬼通過樹立政治理論立場、和「科學家」立場，來確立無神論地位
魔鬼是在它所創立的共產主義理論體系、首創於馬克思恩格斯之手的辯證唯物主義理論中正式提出無神論的。然後，它就把這個立場推廣到更廣泛的人群中。
在共產主義運動中，無神論是作為一種基本立場，所以在共產主義理論中，它們拼湊了許多似是而非的東西、用來證明世界上「沒有神」。但是這實質上屬於政治理論立場的表態，不屬於科學，也不允許真的採取科學、嚴謹的方式予以研究或討論。
在更廣泛的領域，尤其在資本主義國家，它把無神論作為一種「科學家」的「標準立場」，構成了一種新的潮流。由於共產魔鬼所製造的這種所謂的潮流，似乎任何人相信神就等於「不科學」「反潮流」；似乎只有不相信神的存在、這樣的認識才屬於「科學」。
方法二： 共產魔鬼提出「迷信」的詞彙，並將其扭曲為打擊對手的政治專詞
為了推廣這種潮流、這種態度與立場，共產魔鬼帶動一些人提出了一個新的概念——迷信，而且把「迷信」與「科學」對立起來，意思是「如果誰相信神的存在，那麼他就是迷信，就是反科學，就是最可笑的」。其實這是一種政治手法，是把「迷信」作為諷刺人、譏笑人、乃至於打擊人的手段，一根打人的大棒，一個打擊對手的政治專詞。
其實，既然「迷信」是用來討論「科學與否」的問題，那麼對它本來是應該從科學的角度來理解、來認識的。那麼，應該如何從科學的角度來理解「迷信」呢？如果從真正科學的角度理解，那麼就會發現，「迷信」是人類認識過程中的一種普遍、正常的現象，人類應該保持一種理性的迷信。為甚麼呢？因為每個人的所知都是有限的，為了擴充所知，經常需要採取一種「迷信」的方式，才能提高學習以及成長的效率。例如，人類面對神佛上帝，孩子面對父母，學生面對老師……都需要採取「迷信」的方式，在「自己還不太懂」的情況下就已經相信了，所以才能儘快學習、吸收、提升，逐步走向「不迷」「覺悟」。這種「迷信」的學習過程對於人類來說既是正常的，也是必要的。
導致這種正常之「迷信」發生的依據，首先是基於父母之天性、神佛之慈悲、老師職業之善性。其次，也是基於「教」與「學」的雙方之間在見識、知識、水平等方面的差距。基於這些基礎之上的「迷信」，其實是一種符合理性的學習成長方式，恰恰是一種符合人性、也符合理性的「迷信」。但是在過去的教育過程中，並不存在「迷信」這個詞語。當時的教育體系只是強調徒眾、子女、學生對於神佛、父母、師尊所應當保持的「敬」。這就抓住了這種學習成長過程中最關鍵的因素。
共產魔鬼卻單獨的提出了「迷信」這個詞語，而且把它的含義扭曲，變成一個打擊、嘲諷他人的政治專詞，尤其專門把這個詞彙使用在維護無神論的場合。共產魔鬼帶動了很多人，其中有一些是給共產邪黨發過誓、所以實質上失去自主的人，也有一些是普通的跟風世人。他們採用「迷信」的政治專詞，成規模的嘲諷、打擊那些信仰神的人，大力推廣無神論，從而給人一種錯覺，似乎無神論才是實證科學體系應當採取的理論立場，才是科學的正宗。無神論的思想就這樣被推廣到全世界。
實質與結果：無神論是撒旦教的升級版
人們在跟隨共產魔鬼所散布的風潮的時候，卻沒有想到，它所散布的無神論其實是撒旦教的升級版。
撒旦教是人所共知的魔教、邪教，但它屬於有神論。它既相信上帝的存在，也相信撒旦的存在，只是在信仰方面它以撒旦為信仰對象。但是，撒旦教能夠出現在人類社會，都是一件令人費解的事情。作為人，怎麼會明明白白的把「惡」作為信仰與實踐的對象、因而崇拜撒旦呢？這其中必然有十分曲折的原委。例如，根據學者研究發現，在歐洲、中東地區曾經出現一種邪說，是撒旦教的起源之一，其大意是：救世主彌賽亞在人類道德敗壞到極點的時候就會出現、拯救人類，所以為了人類儘早得救，為了讓彌賽亞儘快出現，應當以撒旦為教主、盡最大努力敗壞人類的道德。這種用來發展撒旦教的理論，是不是非常奇特、詭異？這種理論能夠說服、矇騙很多人嗎？不能。迄今為止，撒旦教的全部歷史對於大多數人仍然是一個秘密，但無論如何，其必然是人數很少、詭異秘密的，是不能夠公開、無法大面積發展的。
可是無神論一旦樹立起來之後，卻可以達到與撒旦教同樣的目的，甚至更有效果。撒旦教是在告知人們世界上有上帝、也有撒旦的情況下，讓人選擇行惡、達到道德敗壞。這當然不容易。而無神論告知人們世界上沒有神、沒有上帝，也就等於告訴人們善惡都無報應。一旦人們真的認為善惡都無報應，那就很容易在追求慾望滿足的過程中失去對自我的約束、從而無惡不作。它比撒旦教更能夠導致人類的道德敗壞。撒旦教以撒旦為教主，當然不能公開傳播，其人數規模必然有限。可是無神論卻表現為一種哲學、科學的理論，表面上又不直接教人行惡，所以它能夠廣泛傳播，能夠形成巨大的人數規模。
撒旦教自稱是撒旦的徒眾，所以聲名狼藉，不敢公開。無神論雖然實質上是共產魔鬼提出來的，但它自稱世界上無神，自然也就不會提到魔鬼的存在。由此導致，即使人們在它的帶動下無惡不作，卻很難醒悟到自己所實施的其實是魔鬼的行為。也就是說，無神論另外具有一種「隱藏自身」的功能，能夠把本身的魔鬼屬性隱藏起來，讓人不能醒悟。在這一點上，對於魔鬼來說，無神論比撒旦教更實用。
總之，在「帶動人類敗壞道德」這方面，無神論起到的作用比撒旦教更加巨大、更加徹底，而且另外給魔鬼提供了隱蔽性。所以無神論實質上是撒旦教的升級版。
（三）魔鬼借實證科學之力，創立和推廣進化論，實質是無神論的升級版
背景一：共產魔鬼在實證科學基礎上提出進化論，與傳統的神造人之說對立
中華文化屬於神傳文化，認為是女媧神造了人。基督宗教屬於神傳文化，認為是上帝耶和華造了人。世界上各個民族的傳統神話傳說都認為是神造了人。
隨著歐洲中世紀末期的宗教腐敗、實證科學的出現，隨著人們越來越相信實證科學，共產魔鬼的代理人另外提出了進化論，說人類不是神造的，而是從低級生物到高級生物、逐步進化，最終進化成為人類。這個「生物進化論」的說法，與傳統文化中「神造人」的啟示直接對立。
背景二：生物進化論不能滿足現代實證科學的嚴格要求，不屬於實證科學體系
如果按照現代實證科學的理論方式，那麼達爾文的進化論是不能納入到現代實證科學體系中的。因為，實證科學的邏輯方式非常嚴格，而達爾文的進化論假說不符合這種嚴格的驗證要求。
現代實證科學體系的要求是：首先提出假說，然後進行可重複性的驗證。如果經過可重複性的驗證，每次驗證過程都證明這個假說是正確的，那也只是認為「這個假說很可能是正確的」，可以將此假說納入科學定理、理論範疇。但是，如果有一次驗證過程證明這個假說是錯誤的，那麼就足以說明「這個假說是錯誤的」，就不能作為科學的定理、理論。這就是現代實證科學體系關於驗證的嚴謹性。
再進一步，假如某個假說已經經過多次驗證過程、已經被納入科學定理、理論體系之中，可是後來又被某個驗證過程證明「是錯誤的」，那也必須把它從科學定理、理論的體系中分離出來。如果認為其假說的主體部份基本正確，也必須另外提出修正之後的假說、或者其它假說，再次投入驗證，看這個修正後的假說是否可以通過驗證，通過後再納入科學的定理、理論體系中。
如果按照這種嚴謹的方式衡量，那麼達爾文的進化論不符合現代實證科學的要求。因為，用來證實達爾文進化論的許多證據存在自身的缺陷，本身不能充份證明其進化論；另外，世界上還出現了許多史前文化的證據，這些證據中的每一件都足以證明達爾文的生物進化論假說是錯誤的。所以達爾文的進化論不能被當成科學的定理、理論。
方法：共產魔鬼帶動世人用政治手法維護進化論，把進化論奉為科學的正宗
但是，在最近一百多年以來，在許多現代科學的研究或教學機構中，達爾文的進化論幾乎被當成了真理對待。這是如何做到的呢？是這些研究或者教學機構採取了政治手法而達到的。所謂政治手法，就是：凡是用來證實進化論成立的，哪怕證據和邏輯存在缺陷，也要發表、宣講、維護；凡是用來否定進化論的，哪怕證據和邏輯十分真實嚴謹，也要過濾、封殺、否定。同時，對於不相信進化論的學者、學生進行嘲諷、譏笑，甚至排擠、打擊。
帶動世人採取政治手法無條件維護進化論的，是來自於甚麼力量？是來自於現代實證科學體系本身的作用嗎？不是。如果按照現代實證科學的邏輯方式，就應該把進化論剝離出科學體系之外；所以這個力量不是來自於實證科學體系本身。
其實，帶動世人採取政治手法、無條件維護進化論的是共產魔鬼。共產魔鬼帶動世人把生物進化論奉為似乎是科學的正宗。
實質與結果：進化論是無神論的加強版，對無神論具有鞏固的作用
共產魔鬼為甚麼要這樣做呢？其實進化論是無神論的加強版。在歷史上，人們在宗教和信仰中得知，神創造了宇宙天地，也造了人。那麼無神論的核心就是說明世界上沒有神、沒有上帝，所以宇宙不是神創造出來的，世間萬物也不是神創造出來的。生物進化論的理論雖然在不斷發展，其核心的要旨就在於「生物自然進化，並非神所造」。
於是，共產魔鬼千方百計帶動世人把生物進化論裝扮成現代實證科學的一部份。其根本目的就在於，它要偽造一個例證，運用這個偽造的例證來證明「宗教中所傳的上帝造人，其實是錯誤的」。只要人們相信了它所偽造的這個生物進化論，將這個生物進化論當成真實的、科學的理論，那麼這個生物進化論本身就是對「上帝造人」的否定，就可以用來否定、抽空人們對宗教的信仰、對神的信仰。
簡單的說，進化論和無神論都是共產魔鬼創立的虛假理論，但是這兩個虛假理論之間存在一個遞進關係：進化論對無神論具有鞏固的作用，是無神論的加強版。
（四）魔鬼又創立唯物論哲學，實質是無神論的提升版、完成版、續航版
背景與目的：共產魔鬼採取同樣手法提出和維護唯物論，是為了用無神論佔領一切
共產魔鬼帶動世人，把無神論、進化論冒充為現代實證科學體系的一部份，但是這些還不能滿足魔鬼的需要。因為，其魔鬼理論發展到這一步的時候，其實證科學、無神論、進化論仍然屬於自然、宇宙的領域。可是，魔鬼所要達到的目標是誘騙人類，使人類遠離神、背棄道德。也就是說它所要佔有的是人類的靈魂。那麼，僅僅在自然、宇宙的領域散布邪說還是不夠的。所以，共產魔鬼提出了唯物論的哲學理論。
哲學在傳統西方的學科分類中具有最高地位，被認為是關於宇宙、萬事萬物、人類社會、思維等的共同規律的根本概括，具有最廣泛的指導意義。共產魔鬼代理人提出唯物論的目的，是為了把魔鬼的邪惡原則裝扮成人類社會運動以及人類思維的指導思想，是為了把魔鬼學說發展到人類社會的領域。
方法：共產魔鬼還是採取政治手法，推廣唯物論
共產魔鬼提出和推廣唯物論的具體手法，與它提出和推廣無神論、進化論的手法相同，仍然是政治手法。如果有人認同唯物論，共產魔鬼就帶動世人相互吹捧逢迎。如果有人是否定唯物論的，共產魔鬼就帶動世人對他們極盡嘲諷、不斷打擊。
實質與結果：魔鬼唯物論是其無神論的擴展版、提升版、印證版、完成版、續航版
其實，共產魔鬼所提出的唯物論，是將其無神論延伸、擴展到社會領域的延伸版、擴展版。這個唯物論體現為哲學理論，是把無神論從一個具體領域的一項結論予以提升到哲學的一般原理層面，所以它是其無神論的提升版。
無神論本來是漏洞百出的。但是，由於共產魔鬼另外還提出了唯物論，給無神論包裹了一層拗口難懂的哲學外衣。其實，其唯物主義也只是所謂「世界是物質的，物質決定意識」等晦澀難懂的詞句。但是，由於有這些晦澀難懂的「哲學語句」作為後盾，所以無神論也顯的「更正確」了。在這個意義上看，唯物論是從哲學層面反過來給無神論提供了一次理論上的「印證」。所以它是其無神論的印證版。
共產魔鬼把無神論提升到唯物論、唯物主義哲學層面之後，似乎就給「無神論」的理論提供了更高層次的學術架構，完備了「從具體學科到哲學原理的體系」。由於它從表面上完備了這種「體系」，已經把這個問題「昇華」到最高的哲學層次，所以，關於「世界上是否存在神」的問題似乎就已經討論、研究完畢了，就不需要再討論、再研究了。再進一步，共產魔鬼就經常反過來從「是否堅持唯物主義」這個哲學角度來攻擊那些反對無神論的、信仰神的人。在這個意義上，共產魔鬼的唯物主義是其無神論的完成版。
共產魔鬼搞出其唯物主義，並不是以理論本身為目標，它要把無神論的立場推廣到社會學說的領域，在社會生活中、在更廣泛的領域繼續割斷人類與神的連接，這才是共產魔鬼的真正目的。在這個意義上，共產魔鬼的唯物論是其無神論的續航版。
（五）共產魔鬼以無神論、進化論、唯物論作為其在人間的「真身」
在中國文化的神話傳說和文藝作品中，人們可以知道「真身」的說法。「真身」也叫「原身」「本身」「本相」，是指一個生命在未施展變化之時的原始狀態、本真狀態、本來狀態。例如《西遊記》裏白骨精的真身是一具白骨，烏雞國假國王的真身是一隻青毛獅子；《封神演義》裏妲己的真身是一隻九尾狐狸，石磯娘娘的真身是一塊石頭。妖魔都以具有人身為榮，平日把自己變成人的模樣，可是這個「人的形象」只是它的變化身。天界中也有一種法寶叫「照妖鏡」，可以照出妖魔的真身，從而就容易破除這個妖魔。由於共產主義的真正本質是魔鬼，為了真正鎖定共產魔鬼並消除它，所以提出「共產魔鬼的真身」這個概念。
共產魔鬼的本身是甚麼呢？它的真身、原身是甚麼形象？其實就是本文前面所說的、那個要全面破壞中華傳統文化、從而使人類聽不懂救世大法、不能得到創世主之救度的魔。它與宇宙所有層次的正神、神佛對立，是一種反宇宙的邪惡力量。這種共產魔鬼的原身在宇宙的許多層次中都有顯現、都有它的形象，其中在高於人類的最低宇宙層次中的顯像是一條紅色的惡龍。這是修煉界所知道的，普通世人不容易看到。那麼，如何消除紅龍呢？在消除共產魔鬼的過程中，「如何消除共產魔鬼在另外空間的表現」都是屬於修煉者、以及另外空間眾神的職責、承擔，普通的世人並不直接參與。所以對於普通世人來說，「共產魔鬼在另外空間的真身」就只是一個背景知識。世人最應當知道的，還是共產魔鬼在人間的真身，以及如何消除它。
共產魔鬼在人間的真身是甚麼？在贊成共產主義的人群中，有的學者認為它是一種以公有制為特徵的經濟制度，會給人類帶來幸福，是人類社會的最終歸宿。也有的學者認為它在目前是一種歷史過渡過程的展現，是一種以公有制為基礎、以共產黨領導為特徵、可以引導國家最終徹底實現完美共產主義制度的過渡狀態。其實這都是騙人的。就像「畫餅充飢」時、被騙的人們去討論「上面的餅子到底是甚麼糧食做的」徹底沒有意義一樣，作為世人去討論「共產主義到底是經濟制度還是國家制度……」本身也是沒有意義的。因為，在魔鬼給人類捏造共產主義的時候，它根本就沒有準備去製做那個「給人類帶來幸福」 的「大餅」。它給人類準備的是另外一些東西。
共產魔鬼在人間提供給人類的是一種思想，這些思想之中最核心、穩定不變的部份，就是它所創立的無神論、進化論、唯物論。這三種所謂的「理論」相互支撐，核心意旨就是引導人類反神、否定神、排斥神。只要是相信了這三種理論的人，必然就會與神對立，走上反神、反傳統的道路，成為紅魔、魔鬼的子孫。共產主義理論的其它部份都是以這三部份為基礎產生出來的。所以這三種理論就是共產魔鬼在人間的真身。
由於魔鬼在人間全面布局，目前其真身之三種理論早已經統治全世界絕大多數人類的心靈，而人類幾乎渾然不知。例如，在目前，無論在資本主義國家、還是共產主義或社會主義國家，無論是甚麼職業，無論是甚麼學歷，其中的多數人傾向於認為無神論、進化論、唯物論是正確的。——當然，今天還有些人是有宗教信仰的。可是其中有很大的部份，其信仰並不虔誠、更不純粹。尤其是，一方面信仰神、到教堂或者寺廟去禮拜，同時又認為進化論是正確的、人類是猴子進化來的，其實這已經是不相信神了，在其思想中對進化論的信仰早已超過了對神、對上帝的相信。
（六）魔鬼展現兩種基本變身、構成紛繁變局，以隱蔽真身的實際作用
魔鬼奇招一：同時展現兩個基本變身，相互打架
紅魔、共產魔鬼來自宇宙中的高層。——當然，它不是來自宇宙的最高層，但它比人類要高得多。它在宇宙的不同層次中各自有它的原身、也就是真身。那麼，當它來到人類社會空間的時候，就以無神論、進化論、唯物論為真身。只要人類當中有誰在相信這三個理論，就無法再相信神，就不能得到神的救度。這就是紅魔在人類空間的真身存在方式。
那麼共產主義經濟制度、國家制度、統治方式等等又屬於甚麼呢？它們屬於紅魔在人類空間的變化身，就像白骨精所變化成的女子、老母、老丈一樣。魔鬼變化身的作用有兩大方面，第一方面是掩蓋魔鬼的真身，第二方面是幫助魔鬼真身起作用，以便早日達到魔鬼的真正目標。但是，與通常情況下的魔鬼變身掩蓋真身的情況不同的是，共產魔鬼在人間同時展現兩大類變身，而且相互之間打架、局勢繽紛複雜、扣人心弦。它用這種扣人心弦的局勢吸引了人們的注意力，使人類更不容易意識到魔鬼真身的存在。
奇招一解釋一：幾乎統治整個世界，但是加入不同輔料、形成兩種基本變身
在當今人類社會很多人認為：世界的主要衝突是民主體制與專制體制的對立或競爭。也有很多人認為：世界的主要衝突是共產主義與資本主義之間的對立和鬥爭。其實當今無論在專制政體之下、還是在民主政體之下，無論在共產主義國家、還是在資本主義國家，相當大多數的人們都是被無神論、進化論、唯物論所籠罩，對神的信仰都已經因為無神論、進化論、唯物論的嚴重侵蝕從而變得不純粹、不虔誠。無論國家體制如何，隱藏在這兩種表面對立著的體制背後的，都是紅魔真身對人的思想統治。——當然，無論在共產主義國家還是在資本主義國家，都還仍然存在著一些相對純粹的對神的信仰，從內心深處能夠看破無神論、進化論、唯物論的虛偽和本質，但是這樣的人數量很少，另外更多人的思想還是很混沌、沉浸在無神論、進化論、唯物論之中。所以從總體上來說，共產魔鬼的真身、邪惡的三項理論幾乎統治著整個世界的絕大部份人類。
儘管如此，共產魔鬼並沒有在全世界都建立共產主義的國家制度。它主導著不同國家的人們，各自按照軍事程序或者民主程序建成了共產主義國家、或者資本主義國家。其中在有的國家是加入了暴力革命、鬥爭哲學、邪教控制、流氓習性等佐料，所以才把那些國家建成了共產主義專制體制；而在另外有的國家是加入了工業革命、市場調節、權力制衡、人權保障、有限國家等佐料，所以才把那些國家建成了資本主義民主體制。這就好比使用鴉片膏做了兩份菜，其中一份做成了香精雪糕的魅惑品味，另外一份做成了牛肉羹的家常菜式，兩者表面的區別在於輔料和工藝的不同，實質都是鴉片膏為主料的產品。資本主義國家相對尊重人性，共產主義國家則以超越人性的黨性作為統治原則，看似兩者差異極大，實際上確實也是差距極大。但是隱藏在兩種制度之下的，都是共產魔鬼真身對幾乎全民的掌控。
奇招一解釋二：通過扣人心弦的對立，隱蔽魔鬼真身的實際作用
共產魔鬼的另一策略是通過兩類基本變身扣人心弦的對立，以掩蓋紅魔真身之作用。
在當今世界資本主義與共產主義的鬥爭十分複雜，吸引了人們的注意力。相互鬥爭的主要線索，就是「暴力革命的共產主義路線、國家掌控經濟的共產主義體制」。共產主義當然直接堅持紅魔的暴力革命路線，直接實施國家掌控國民經濟的公有制體制，這兩方面構成共產主義的基本特徵，也是原教旨資本主義者最深惡痛絕的，由此形成了全世界兩大陣營的分割與對立。可是在資本主義國家發展過程中，逐漸出現許多人自身就在主張實質上的共產主義、社會主義，例如：不直接實行公有制，但利用高稅收政策、對社會財富按照共產主義思想為指導進行再分配，其實質就是以共產主義的政策在參加資本主義國家的政治。同樣，社會主義國家內部也在討論，是否應該利用資本主義，是否應該再肅清資本主義，存在路線上的爭議和鬥爭。資本主義和社會主義的兩種制度相互對立、相互鬥爭，在鬥爭的過程中你中有我、我中有你，十分引人注目。
專制與民主之間的對立之展現，一樣是十分精彩。一方面，存在雙方體制之間的外部對立；另一方面，也存在各自體制國家對於外部滲透因素的肅清，以及民主體制國家與專制體制國家之間的互動利用。所有這一切令人目不暇給，十分扣人心弦。
這一切都是魔鬼真身利用其已經統治人類社會大多數人的思想這個條件，所變化形成的。由於扣人心弦，所以強烈吸引了人們的注意力。人們在認識、理解這些扣人心弦的鬥爭的時候，就自然而然的把這兩類制度所依賴的無神論、進化論、唯物論當成思維基礎，認為是理所當然的。這就是紅魔、魔鬼的招數：一方面，把人們的注意力吸引到國家制度方面，使人類很難意識到更深層面的魔鬼真身所起到的作用；另一方面，使無神論、進化論、唯物論成為人們的思想基礎，使它們在世人的思想和行為過程中切實發揮著更根本的、指導性的作用。
奇招一解釋三：維護魔鬼真身三項理論對世人的指導作用
因為無神論、進化論、唯物論在理論上確實存在荒唐、錯誤、粗陋、牽強附會、顛倒是非、違反邏輯的地方，所以，無論在共產主義還是在資本主義國家之中，總有一些聰明睿智之士、以及傳統信仰的人士，對於這些指導思想和思想路線提出懷疑、甚至質疑。一旦發生這種情況，魔鬼就帶動世人，利用政權、科學組織等方式對於這些懷疑的聲音予以批判與矇騙。如果批判與矇騙不能奏效的，就一概予以湮沒，不允許在報章雜誌上予以發表，將這些懷疑的聲音在媒體傳播領域予以過濾、消音，似乎關於這些問題並不存在爭議。就這樣，共產魔鬼在全世界、全部的思想領域竭盡全力的推廣無神論、進化論、唯物論，將其作為公開的、或者實質的指導思想與思想路線，並且竭盡全力的掩蓋無神論、進化論、唯物論的瑕疵、荒唐、粗陋與錯誤。
（七）魔鬼製造更多變身，全面割斷人類與神連接，為最終施全招做準備
魔鬼奇招二：基於唯物論提出的各種學說，都有助於魔鬼最終實現它的目標
魔鬼在提出其唯物主義哲學的基礎上，又提出各種學說、理論。這些學說、理論都建立在無神論、進化論、唯物論基礎上，所以也都起到了引導人類放棄道德、充實慾望、讓人類變壞的作用。這種變化最有利於魔鬼最後實現它的目標。
奇招二解釋一：魔鬼理論都是反傳統的，主要作用是割裂人神連接，改變衡量是非的標準
紅魔的最終目的是為了阻礙人類、使其無法得到救度。在試圖實現這個目標的時候，各個民族、國家的真正傳統文化都是魔鬼的障礙。魔鬼為了克服這些障礙，也系統的從政治、經濟、法律、教育、文藝等各個角度捏造了各種理論，以這些新理論全面取代了許許多多民族的傳統文化。這些新理論與傳統文化相比，最關鍵的變化有兩個。
第一是割裂了人與神之間的連繫。人不再是被神所造、所關愛、所啟示、所引導的，而是「自己逐步進化、成為了人類」的「高級動物」。所以人只能在世界上通過自己的努力才能得到幸福，而不是通過跟隨神的教誨、指引才能得到幸福。
第二個重大變化是，變更了衡量是非的標準。在傳統的文化中，衡量是非的標準來源於神的要求，其內容是傳統的道德。例如，同情、善良、真誠、守諾、寬容、敬神、貞潔、忠誠……。可是在魔鬼所引導的學說中，衡量是非的標準變成了「人類物質利益的增加、或者人類慾望的滿足與解放」。
由於以上兩方面的變化，所以世人對於暴力、侵略、欺詐、戰爭、背叛、通姦、掠奪等等許多事情都開始了一種新的觀點。這種變化符合魔鬼的對人類的期待，有助於魔鬼最終目的之實現。下面舉政治、經濟、法律等領域的變化，說明之。
奇招二例一：政治領域，君權神授被否定，善惡是非重要性被民主程序模糊，被共產覆蓋
首先變化的是政治領域的理論。在傳統文化中，君權神授是最基本的信仰，每個國君都是神所同意的，所以這個國君才能在戰爭中獲勝、或者在繼承中得到承認，才能得到國家政權。而這個國君、國家所作的一切，也都用神傳的傳統道德來衡量。在這種國家體制中，國君雖然可以換人，但是很難。在國君很難換人的情況下，國君與臣下的善惡就十分重要、十分突出，是人民幸福和災殃的重要來源之一；自然也是國家歷史記載以及國民評價的核心。
伴隨著實證科學的興起以及唯物主義哲學的出現，人類的政治理論發生了巨變。君權神授的理論日益被否定或者淡化，然後又被「主權在民」的理論所取代。由此形成以選舉投票為主要行權形式的民主政治，以及在君主立憲的基礎上的民主政治。在這些民主政治程序中，決定政權變化的核心因素主要是選票的多寡，影響不同人利益的主要因素也是選票的變化。在選票政治的影響下，人們的關注焦點從善惡是非轉變為民主程序和投票結果。
在選票政治的背景下，善惡是非本身不再是簡單明瞭的話題。而且更關鍵的，它也不再是最核心的話題了。因為通過選票的多寡，就可以決定是否換人，所以選票本身的多寡就成為最核心的話題。由於這種轉變，整個社會就從原來的首先關注道德評價、如何領會神的教誨、從而做出正確的評價，轉變為首先關注選票多寡、如何能夠在選舉程序中獲得選票。再進一步，就轉變為如何關注投票權人的利益訴求以及情感取向。在這個方向上，當民主政治發展到越來越極致的時候，政治家也時常從選舉的角度來思量、籌劃和決策，是否、以及如何對選民採取一定的諂媚、蒙蔽和欺騙措施。
總之，伴隨著君權神授理論的被否定，選票政治的推廣和落實，人與神的連繫基本被割斷，傳統文化中對善惡是非的重視就日益變得模糊；而對於選票數額、投票權人的利益與情感傾向等問題的關注日益變得清晰，似乎更重要。這種變化符合魔鬼對人類的期待。
以上是資本主義國家的情形。在共產主義國家，魔鬼割斷人神連接的方式包括兩個層面的手法。第一個層面是，以「共產」「共產黨領導」作為衡量是非的唯一標準，以此覆蓋了傳統的以道德善惡、天理天意、民意民心為核心的衡量標準。第二個層面是，在「共產黨領導」之上還要拿「民意、民心、民主」作為裝飾，號稱「共產黨的統治是歷史的選擇、人民的選擇」，把自己稱為「人民民主專政」；在實際政治程序中拿「共產黨所掌控之下的選舉」作為妝點，然後對外號稱自己是真實的、全過程的民主。
共產魔鬼之所以設置這樣兩個層面，是為了保證割斷人神的連接。共產主義確實是虛偽的，但是追求真理是人的天性。所以人們在感受到共產主義「以共產主義為唯一、最高標準」的極端虛偽之後，世人就會自動追尋真正的衡量是非的標準。而共產魔鬼預先給人們提供了其政治標準的第二個層面——虛偽的民主，就是為了引導人們把「真實的民主」作為衡量是非的真正標準、最高標準。其最終的目的是為了保證割斷人神連接，防止人們把傳統的道德善惡、天理天意、民意民心作為衡量是非的最高標準。
奇招二例二：財富領域，國家任務變為促進財富、結果公平，且經濟日益數據化
在傳統的社會，人們認為，每個人的命運是由自己的善惡行為所決定，國家的任務只是維護社會秩序、維護傳統道德。民眾如何種田、生產、經營、學習，如何獲得財富、致富發家，原則上是民眾自家的事情。但是隨著馬克思主義的出現，這種情況發生了變化。首先是在共產主義國家，因為其號稱「比資本主義更加優越、能夠給人民帶來幸福，能夠促使社會財富的快速增長」，所以國家的任務從表面形式上變成了促進生產力發展。其次在資本主義國家裏，國家也日益自稱「應該促進財富增長，促使人民都能過上幸福生活。」就這樣，全世界許多國家的角色自我定位都開始變化，從原來簡明扼要的「維護社會秩序」轉變為更加複雜、更有難度的「增長社會財富，促進人民幸福」。
共產主義國家的任務為甚麼會成為「促使人民幸福」？那是為了騙人和吹牛。而資本主義國家的任務之所以發生這樣的變化，其直接原因有兩點：第一，是因為在選票政治的背景下，為了爭取勝選，政治家給人民做出了更多的許諾。第二，是因為隨著神傳文化的日益微弱、人們對神的教誨日益生疏、日益不能理解，人們也就日益忘記了：決定自己幸福與否的根本因素是自己的善惡行為、善惡心理。由於以上兩方面原因共同作用，資本主義國家任務就發生了這樣的變化。再進一步，為了爭取更多的選票，資本主義國家的許多政治家採取「促進結果公平」的政策。這促使資本主義國家從內部發生了朝向共產主義的轉化。這也是現代選票政治帶來的一種附帶效果。
與此同時，人們對於金錢、財富的衡量和計算手段越來越先進。伴隨著公司制的出現，現代會計制度逐步形成，公司經營的狀況全部可以轉化成金錢數字來予以精確的表示。對於財富的數學化衡量方式越來越完善，甚至整個國家的財富狀況、經濟狀況也出現了國民生產總值、失業率等系統化的衡量指標。這些現象，從經濟學的角度當然是巨大的進步，它幫助人們可以分析自己的行為將會如何影響自己，如何影響所掌控的公司的經營業績，也能夠幫助人們分析政治家的行為將會如何影響其所在國家的財富總值等。
作為對比，人類對於精神價值、道德價值的衡量卻沒有數學化。其實，對於人類來說這方面也不可能走向數學化。因為，賦予人類道德的是神、上帝，而不是人類本身。所以，人在追求善良、遵守神的教誨過程中已經走到了甚麼程度，如何以精確的方式予以衡量、乃至於如何決定這個人的未來、是進入天堂還是進入地獄以及如何對待等等，那都是神才知道、由神來負責執行的。人類只能在這個過程中堅定自己的信念而已。所以，人類對於自身精神的衡量總是相對粗略的，只能達到區分真偽、善惡等性質的定性程度，而不能真正達到精確定量的程度。那麼在過去的歷史中，與人類對於自身精神衡量的這種粗略、定性方式相匹配，人類對於財富的衡量也一直是相對粗略的。——當然在古代有的國家也出現過會計現象、會計技術，但是與現代會計制度的精確性、系統性無法相比。
總之，在財富領域以及政治、選舉領域，資本主義國家及其政治家都日益變的物質化。整個社會對於財富得失的衡量發展到十分精準的地步，但是對於精神境界、道德水準的衡量卻仍然模糊，甚至比原來更加模糊。這種變化符合共產魔鬼對於人類的期待，可以給共產魔鬼利用中共邪黨來危害全人類、誘導更多人類放棄道德留下更多可乘之機。
奇招二例三：在法律領域，法的神聖性、道德性消退，變成實現經濟等目標的工具
法律也是在人類社會中、最能夠喚起人們神聖感的事物之一。之所以這樣，是因為在傳統文化中，法律和政權都是神賦予的。君權在本質上來自神授，而法律的內容本質上也是必須符合天理、神和上帝的意志，也就是說：國君也不能為所欲為。所以，人們才說法律是神聖的。由於法律在本質上必須符合神意，所以法律也具有道德性，是道德的維護者。但是隨著君權神授理論的被放棄，以及主權在民之理論的興起，國家權力的行使被分割成立法、執法、司法等多個部份。法律也日益成為立法機關之立法程序的結果，變成不同政見派別共同協商、相互制約之後的產物。其協商、制約的實質因素是各個政見派別各自所主張的利益的平衡。所以，法律原本具有的神聖性、道德性日益消退，而其代表的利益性、物質性日益突出。
在人類社會，人與人、國家與國家之間發生矛盾之後，所採取的和平解決途徑的最高形式是訴諸法律。而法律在傳統文化中所具有的神聖性、道德性日益消退，變得日益具有利益性、物質性。這當然也就在整個社會都突出了物質、利益的地位，降低了、甚至摒棄了道德的價值。這種變化符合共產魔鬼對於人類的期待。
奇招二其餘：其它方面各種學說還很多，全世界都在日益物質化、利益化、選票化
共產魔鬼還帶動世人提出了很多其它的學說。因為，共產魔鬼以實證科學的初步發展以及繼續發展為依託，大力鼓吹它自身在現代實證科學之外另行提出、並裝扮為「屬於實證科學體系之一部份」的無神論、進化論，以及它所提出的唯物主義哲學，從而使這些理論成為了一種科學界的時髦、潮流。整個世界都受這些思想的影響，都在不自覺的切斷自身與神佛、上帝的連繫，在日益變得物質化、利益化。人們把這種生活方式稱為「現代生活方式」。
實行資本主義民主制度的國家，社會的物質化、利益化進一步體現在選票政治的過程中，使得人們對於自身和選民的物質利益、其它各種利益更加清晰，更加具有追逐性。
人類社會的這種變化，符合共產魔鬼對於人類的期待。所有這些變化，都更加有利於共產魔鬼利用中共邪黨、帶動更多人類為了追求物質利益而寧願放棄道德、放棄傳統。
奇招二解釋二：在全世界，為「中共施全招、迫害大法、阻礙人類得救」預備了配合條件
共產魔鬼給自己在資本主義國家所製造的上述政治經濟法律等理論的的變身，事實上導致全世界許多國家的政治人物、商業人物等等陷入對利益、選票十分敏感，但是對於善惡是非不太敏感的狀態。正是由於他們處於這種被共產魔鬼真身思維方式籠罩的狀態，導致他們在中共打著改革開放名義、竭盡全力吸引外資、要求外國必須無視中共對於人權的侵犯等惡行、而跟隨中共「悶聲發大財」的過程中，日益配合了中共。
其中，有的人對於中共的各種惡行十分厭惡、最初不願意配合中共，但是由於個別人為了經濟利益、率先放棄人權原則與普世良知、開始配合中共、從而得到了中共的訂單以及現實利益，以及有更多人為了追逐中共手中「懸賞」的那些利益、所以放棄原則、淡漠良知、自我欺騙，從而感覺到了經濟上的損失或者壓力，也跟隨在其中。
為甚麼最近三十多年來，這些放棄原則、淡漠良知、自我欺騙的人會越來越多、甚至成為潮流？是由於無神論、唯物論、進化論的思想方法導致。如果人們普遍的相信「善惡有報」，對這個規律建立了堅固的信心，那麼就不會出現這種局面。不但不會出現這種局面，而且整個社會上對於「善惡有報」規律的堅固信仰還可以形成一種正面的勢力，從而把類似中共這樣惡的力量壓制住，使它抬不起頭來、形成不了氣候。事實上無神論在當今世界橫行肆虐二百年，嚴重影響了幾乎所有人的福份。根據香港風水玄學研究人士的說法，香港曾經有很多富豪如果按照他們的命數，應該比現在的富裕程度還要高出很多。是由於他們自己在追逐財富的過程中幹了壞事、所以損耗了自身的福德，才成為現在的財富規模。也許，那些與中共搞背後交易的人看似得到了眼前的利益，可能他們真正損失的是更多、非常慘重。所以，像中共這樣的邪惡勢力確實應該被全世界鄙視、壓制，抬不起頭來、沒有前途。可惜人們百年來被無神論等所迷，認識不到這些。
魔鬼在全世界這樣安排其政治、經濟、法律等理論變身、迷惑世人，其目的是為了培育中共操控全世界政治經濟局勢等的能力，為它最終實施迫害大法的嚴重犯罪、全世界卻不作聲、繼續給中共做生意、使中共不會因為迫害大法而立刻遭到直接損失——做準備。
奇招二解釋三：魔鬼推廣其理論的口號是「為了讓人類獲得幸福的生活」
魔鬼引導世人在此期間提出的各種學說，都打著一個旗號：「要讓人類變得更加幸福，得到幸福的生活」。例如，關於共產主義，其聲稱的理論目的是為了「使人類走向物質極大豐富、各盡所能、按需分配的共產主義」。再例如，關於民主政治，其理論的基礎和目的大致是「要使政權屬於人民，使政權的運作是為了人民，所以要把決定權、投票權等賦予給每個國民」。關於法律，其理論的基礎和目的是「要使法律為了保障公民的正當權利而存在」，等等。雖然這些理論內部也分為許多派別，在具體內容上各有差異，但是在理論的基本目的這個方面是一致的。
這個口號有錯嗎？
奇招二解釋四：問題的關鍵不在於表面的民主、富民等，而在於魔鬼真身的實質統治
其實對於人類來說，這些基本目的沒有大的錯誤。關鍵在於，所有這些理論都是建立在跟隨、甚至追隨魔鬼真身之統治的基礎上，也就是說，它們都建立在承認無神論、進化論、馬克思主義唯物論的基礎之上，來理解人類生命的意義，來解決各種問題的。這才是真正的錯誤所在。
這就涉及一個根本的問題：甚麼是神？神與人類是甚麼關係？無神論、進化論、唯物論不承認神的存在，把人類作為「蛋白質的存在形式」、肉體構成的生命。人們在這個理論基礎上，各儘自己的智慧，採取各種方式來爭取人類的幸福。可是人們不知道，他們的理論都是建立在魔鬼所提供的基礎上，其實還是走在魔鬼所安排的道路上。
歷史上這樣的理論家很多，他們實質上是被共產魔鬼的無神論、進化論、唯物論所欺騙。但是也有故意為惡的理論家，例如共產主義鼻祖卡爾·馬克思。根據歷史學者對於馬克思的研究，馬克思早年是基督教徒，上大學期間秘密加入撒旦教，與撒旦簽訂契約，向魔鬼獻出自己的靈魂，魔鬼則授予、促使它日後在人間獲得很大的名聲。所以，馬克思是明明白白做惡，是撒旦子孫，這和世界上絕大多數被撒旦所欺騙的理論家、工作者根本不同。
如果人的生命的本質真的就是無神論所提出的「蛋白質的存在形式」「肉體的生命」，那麼人類在「如何才能生活的好」這個問題上，也是需要尊敬其睿智者、慈愛者的。人類就是本著這樣的心情，在當今的時代裏，對牛頓、愛因斯堂等科學家充滿敬意，並且十分重視他們的教誨。可是，最關鍵的是，生命的本質不是這樣。人的生命是神造的。肉體只是人生命的一部份，人更本質的生命是靈魂，而現代科學在關於靈魂等許多方面的研究還很淺薄。其實關於靈魂和更深的生命本質，人類迄今也已經發現了許許多多的未解之謎。在當前，由於人類在實證科學領域、無神論邪惡觀念束縛之下故步自封，所以把這些已經發現的現象都稱為「未解之謎」。將來，如果突破了這些邪惡觀念的束縛之後，這些「未解之謎」也許就會變成「理所當然」。
奇招二解釋五：人類應該走神指的路，否則會十分危險，容易遭受損失
那麼，甚麼是「神」呢？所謂神，其實是善良慈悲、而且具有比人類更高智慧的生命。從中國文化的博大精深、不可思議來看，從世界許多文化的博大精深這種展現來看，宇宙中是有神的。人類應當敬仰那些慈悲偉大、擁有高深智慧的高級生命，並且十分重視那些來自於神明的教誨。這就是在走神指的路。當人類在走神指的路時候，因為有更高慈悲智慧的指引，所以人類可以得到幸福，而且是真正的幸福。當人類在背離神的時候，因為缺乏了更高慈悲智慧的指引，所以人類很容易迷路，那就像「盲人騎瞎馬、夜半臨深池」一樣，就像無知的人擺弄槍械、不懂醫學的人無奈中自己治病一樣，十分危險，容易遭受損失。
那麼，在近代以來，共產魔鬼引導世人系統的沿著無神論、進化論、唯物論的思路，在這個基礎上在政治、經濟、法律、教育、藝術等各個方面予以儘量的發展，予以理論化、方案化、具體化、黨派化，這就是把魔鬼所安排的路推向了人間。這對於人類來說就是一場巨大的災難。這就是共產魔鬼帶給人類各種災難的人間實質。可是人類接受了它、承認了它、相信了它、沿用了它。這就是人類遭受共產主義各種災難的實質根源。
但願更多的人們明白這個道理，從而恢復人類自身與神的連接，使人類可以從魔鬼所安排的道路中走出來，進入真正應當屬於人類的文明。中華傳統文化屬於神傳文化，世界上還有一些其它的文化也是神傳文化，或許可以作為未來人類自身文化發展的借鑑。神傳文化的核心就在於恢復和保障人類與神的連接。如果人類能夠做到這一點，尤其是能夠十分重視道德、深刻理解善惡有報的宇宙法理，那麼，無論是採取君主政治、還是採取民主政治，無論是採取富民國策、還是教民政策，無論是保障人權優先還是同時注重發展經濟，無論是推崇依法治國還是推崇以德治國， 那都是可以的。否則，無論採取甚麼樣的政治體系，都是在造成悲劇。#
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。
（未完待續）
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1️⃣ 美國境內的秘密戰爭
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2️⃣ 跨國鎮壓技倆一覽
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3️⃣ 評論：習近平實權暗地移交 新決策層如何抉擇？
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