理論與實踐 相輔相成
帝王將相、才子佳人、卿士庶人、黃童白叟皆愛書法，唐代書藝的繁榮鼎盛，也是理論和實踐的相輔相成，不斷地探索創新……眾派紛呈，風格各異，名家輩出，書法理論家功不可沒。比如歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿等都有自己的書法經驗總結。不過，唐代最著名的書法理論家是孫過庭和張懷瓘。
孫過庭（646年—691年），字虔禮，他擅長書法，工楷書、行書和草書，尤其是他的草書學習王羲之，筆法精熟，在唐代首屈一指，陳子昂為他寫的墓誌銘曰：「君之遺翰，曠代同仙」。孫過庭不僅是書法家，還是具有重大意義的書法理論家，他撰寫的《書譜》為中國的書法理論奠定了基本框架。他提出學書要先博涉而後專精，應該篆、隸、楷、草四體融合兼取其長，首次釐定了書法的藝術功能，主張書法審美應「兼美」「博涉」「不激不厲，風規自遠」。這些言之有物、透闢精到的書論給後學者的教益良多，明末收藏家孫承澤讚歎：「孫虔禮之《書譜》，天真瀟灑，掉臂獨行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕」。
張懷瓘（生卒年不詳）開元年間，拜翰林院供奉，遷右率府兵曹參軍。寫有《書議》《書斷》《書估》《畫斷》《評書藥石論》《六體書論》《論用筆十法》《玉堂禁經》《文字論》等書學理論著作。其中開元十二年完成的《書斷》是中國書法史上最有名的理論著作之一，闡述了古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書10種書體之源流，以神、妙、能三品論書，並對自古以來120多位書家進行了評價。
以道家思想為主旨的張懷瓘認為「天質自然」是書法的最高境界，書法藝術的審美創造必須深刻體察雲霞聚散、雷電星月的變化、「自然之功」「造化之理」。在《書議》中，張懷瓘明確提出「風神骨氣者居上，妍美功用者居下」的審美主張，堪稱波瀾壯闊、氣象萬千的盛唐美學的理論核心。
李邕（674年—746年），字太和，唐朝書法家。曾任北海郡太守，人稱李北海。
李邕為行書碑法大家，書法風格奇偉倜儻，李後主說：「李邕得右將軍之氣而失於體格。」《宣和書譜》說：「邕精於翰墨，行草之名由著。初學右將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新。」傳世碑刻有《麓山寺碑》《李思訓碑》等。
李邕工文，尤長碑頌。善行書，變王羲之法，筆法一新；並繼李世民《晉祠銘》後以行書書寫碑文，名重一時。其書風豪挺，結體茂密，筆畫雄勁。他提倡創新，繼承和發揚古代書藝。
杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩，回憶自己年輕時的意氣風發，云：「甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。」「李邕求識面」，說明杜甫很早就得到了李邕的賞識。
杜甫《八哀詩‧贈秘書監江夏李公邕》
憶昔李公存，詞林有根底。聲華當健筆，灑落富清制。
風流散金石，追琢山嶽銳。情窮造化理，學貫天人際。
干謁走其門，碑版照四裔。名滿深望還，森然起凡例。
李陽冰生於唐玄宗開元年間，他善詞章，工書法，是繼李斯之後復興篆書的大家。顏真卿所書之碑，多請李陽冰用篆書題額，世稱「雙璧」。呂總《續書評》謂：「陽冰篆書，若古釵依物，力有萬鈞。」《述書賦》曰：「勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。」人稱「筆虎」。北宋書法家朱長文將他與張旭、顏真卿並列歸於神品。
李陽冰現存的碑刻作品稀少，如《怡亭銘》《般若台記》《顏家廟碑額》等，其代表作《三墳記》線條婉轉圓勁，在法度之外還有具備一種意態，「法中有意」就是李陽冰篆書的特色。
李白晚年投奔在當塗任縣令的族叔李陽冰，李白在病榻上將自己的詩文草稿交給李陽冰，請他編輯詩集並作序，這就是著名的《草堂集序》。
顏真卿（709—785年），字清臣，唐代中期傑出書法家，大唐著名的忠臣。開元年間中進士，歷任監察御史、殿中侍御史，因受宰相楊國忠排擠，出為平原（今屬山東）太守，故世稱「顏平原」。
天寶十四年（755年），安史之亂爆發，河朔等地均被攻陷，獨有平原堅守不降。顏真卿又聯絡各地起兵抗擊，被河北十七郡推為盟主。合兵三十萬，致使安祿山不敢急攻潼關。（其姪子顏季明和堂兄顏杲卿先後被俘遭殺。）肅宗即位，拜顏真卿為太子太師，封魯郡公，因此人稱「顏魯公」。
德宗建中四年（783年），淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞推薦顏真卿前去宣慰勸導。明知是政敵挖的陷阱，但他以社稷為重，義無反顧地親赴敵營，曉以大義。無論怎樣威脅利誘，顏真卿都堅貞不屈，視死如歸。最後被縊殺，終年77歲。
大唐書魂
顏真卿淳厚篤實，剛正磊落，從不阿諛權貴，屈意媚上。字如其人，其書法也方正敦厚，沉著雄渾，骨力遒勁而氣概凜然，猶如恢宏的盛唐氣象，與他忠烈悲壯的一生契合，是書法美與人格美結合的典範。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之美譽。在書法史上，顏真卿是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。宋《宣和書譜》：「魯公平生大氣凜然，唯其忠貫日月，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端嚴尊重，使人畏而愛之。」
其楷書與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並稱「楷書四大家」。代表作有《千福寺多寶塔碑》《東方朔畫像贊碑》《爭座位貼》《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》等，其行書《祭侄文稿》被譽為「天下第二行書」。
顏真卿開創了雄渾厚重、大氣磅礴的楷書審美範式，這種正大氣象與盛唐雄風相契合，樹立了唐代楷書的典範。
勸學 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
顏真卿的《勸學》詩，符合歷代儒家的勸學思想，家喻戶曉，深受後人歡迎。
相關評論
蘇軾：①詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。（《東坡題跋》）②顏魯公書，雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流，後之作者，殆難復措手。（《論書》）
周星蓮：近又見得顏魯公書最好，以其天趣橫生、腳踏實地、繼往開來，唯此為最。 （《臨池管見》）
柳公權（778年—865年），字誠懸，唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，大書法家。他29歲中進士，後因書法受唐穆宗拔擢，官至太子少師，世稱「柳少師」。
柳公權學習晉唐諸家之長，但唯懸瘦筆法，自成一格，被世人稱之為「柳體」。 均勻而瘦硬，嚴謹而峭拔，清勁遒美。唐穆宗曾問柳公權用筆之法，公權答：「用筆在心，心正則筆正。」這句名言被後世傳為「筆諫」佳話。其代表作有《李晟碑》《玄秘塔碑》《金剛經》等。
柳公權前後經歷了李唐憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝，享年88歲，是書法史上唐代晚期的著名書法家。他的人品也極似他的書法藝術風格，鐵骨錚錚。
（柳體楷書強調「中宮緊湊，氣勢外判」。其中「中宮緊湊」是指在結字時字型筆畫較為貼近，氣勢外判則是指筆畫骨力遒勁，形成一種視覺衝擊。）
（豎彎鉤弧度小，接近豎鉤，使結構內緊外鬆）
（橫折彎鉤彎曲幅度大，內收而外拓）
柳體將唐人楷書對法度的嚴格要求推到了極致，筆畫的精細入微、結構的嚴謹規矩都無人可比，從而成為「唐楷書藝術的最後完善者」。此後中國書法史上再也沒有人創造出新的楷書書體。
唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳。
賀知章與書法大師張旭為姻親，兩人常一起出遊，飲酒揮毫。賀知章的草書《孝經》十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻王室。
《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，是李白唯一傳世的書法真跡。雄渾飛動，爛漫生姿，收放自如，錯落有致，謫仙也！
鄭虔（691—759）唐朝著名詩人、畫家、書法家，與李白、杜甫交遊。曾任「廣文館博士」「台州司戶參軍」，人稱鄭廣文、鄭台州，是台州教育啟蒙人。學術思想上，鄭虔政治敏銳，卓識不凡，在軍事、醫學和博物等方面都有開拓，且素養卓然，詩、書、畫被唐玄宗稱為「鄭虔三絕」。
《張好好詩》是杜牧唯一的傳世墨跡，詩情與筆墨俱佳，真切動人。
《宣和書譜》評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表裏。」
僧人道士中，書法家也多。抄寫佛經的經生，端正勻穩的小楷，一絲不苟，心平氣和。那些摩崖石刻、刻碑的工匠們，了不起的民間高手！唐代書法的整體水準正體現在無數默默無聞者的精誠所至。
大唐文化對東亞周邊國家影響深遠，來自日本、朝鮮半島的遣唐使攜帶大量的書畫、佛經、碑刻字帖回國。#
上篇：《大唐翰墨端嚴遒美 筆走龍蛇奔放飄逸（上）》
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