《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
qian lou bu bei，yōu meng yī guān 。
黔婁布被，優孟衣冠 。
ㄑㄧㄢˊ ㄌㄡˊ ㄅㄨˋㄅㄟˋ ，ㄧㄡ ㄇㄥˋ ㄧ ㄍㄨㄢ 。
黔婁布被，優孟衣冠 。
【註釋】
（1）黔婁：戰國時代的學者、賢士，拒絕出仕，隱居終生。
（2）優孟：春秋時代楚國有名的樂人，常以談笑諷諫君上。
（3）布被：當動詞，蓋著布被。
（4）衣冠：當動詞，穿戴衣帽。
【語譯】
黔婁死時，窮得只用一條短布被蓋著；孫叔敖死後，優孟學其穿戴舉止，為其子解困。
【人物故事】
黔婁
黔婁生活在戰國時代。當時，王室日漸衰微、由周天子分封出去的諸侯越來越強大，對護衛王室的使命卻越來越怠忽，甚者凌越禮制，不把天子放在眼裏。諸侯急於網羅人才幫助自己富國強兵以稱霸一方；許多學者也以各種學說迎合諸侯，以期獲得青睞與重用。
黔婁是魯國的學者，魯國國君曾邀請他當官，他不肯；後來隱居在齊國，齊威王很敬重他，但他也不肯為齊所用。他自食其力，過著貧窮簡陋的生活。雖是平民，他的妻子卻是賢德的貴族女子，她尊重黔婁，兩人一起過著窮苦的日子。黔婁過世時，身穿舊袍子，身下墊著破草蓆，身上蓋著一塊布。由於這塊布不夠長，所以蓋了腳就遮不了頭，蓋上頭就露出腳。
曾子來弔祭，就建議說：「如果把布斜著蓋，那頭腳就全蓋上了。」黔婁夫人卻說：「布斜著蓋，長度是可以多出來一些；但比不上正著蓋，儘管它有些短。黔婁生前是個正人君子，死後卻用不正的方式對他，這不會是他想要的。」這事見於《烈女傳‧賢明傳‧魯黔婁妻》。
優孟
根據司馬遷《史記‧滑稽列傳》的敘述，優孟是個樂人，很會諷喻，常在談笑間對君王諷諫規過。
楚相孫叔敖知道優孟不是普通的樂人，而是個賢者，他善待優孟。後來孫叔敖病重將死，交代他的兒子說：「我死後你生活必定貧困，你可以去找優孟，告訴他你是孫叔敖的兒子。」叔敖死後幾年裏，他的兒子過著貧窮困苦的日子。有一天他身背柴薪，在路上遇到了優孟。就對優孟說：「我是孫叔敖的兒子，父親臨終交代，生活貧困就去找優孟。」優孟就叫他在家等著，別去外地。
優孟回去後，就仿做了孫叔敖的衣帽穿戴起來，學孫叔敖無拘無束說話的樣子，一年多的時間，就學得跟孫叔敖一模一樣，連楚莊王的左右近臣都看不出差別。一回莊王擺酒宴，優孟前去對莊王祝賀，莊王大吃一驚，因為他的樣子太像，簡直就是孫叔敖再生。莊王打算要封他為相，優孟請莊王准許他先回去和家裏的妻子商量，三天後再來回覆。
三天後優孟去見莊王，莊王問他妻子怎麼說。優孟答道：「她說，千萬使不得呀，當楚國宰相不值得，像孫叔敖這樣為楚盡忠、一生廉潔，使得國內政治安定，楚王得以稱霸。如今他死了，他的孩子居然連立足之地都沒有，還得背負柴薪才能為自己換來吃喝的食物，那麼窮困！她說，如果我一定要學孫叔敖當宰相，她不如現在就去死！」接著優孟唱了一首歌，大意說，貪官固然不可為，廉吏看來也不足為。
莊王聽完，知道自己錯了，向優孟謝罪，並且召來孫叔敖的兒子，封給他寢丘四百戶，讓他可以憑此供奉、祭祀先人，十年都沒有斷絕。
【說明】
「斜之有餘，不若正之不足。」黔婁之妻的話，正說明了正直的人最在意的是個「正」字，雖然富與貴唾手可得，他們還是有所為也有所不為。黔婁處在諸侯爭霸、目無王室的亂世裏，他選擇適合自己心意的貧賤，不願附和權貴換來富貴。孫叔敖貴為楚相，一切為公，從不假藉權勢謀取私利，身後一無所有。縱使世上因貪鄙而豪富的官吏常有，那可是黔婁與孫叔敖所不屑為的。
——轉自正見網
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