子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」(《論語‧里仁‧二十二》)
【註釋】
躬:身也。
逮:音dài,及,趕上。
【討論】
孔子說:「古人不隨便說話,因為說到做不到是可恥的。」這麼簡單的一句話,有多少人看了能不汗顏呢?我自己是慚愧的。
「古者」指甚麼呢?應該是「三代(夏商西周)」及之前的三皇五帝時代。孔子曾感嘆:「大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。」(《禮記‧禮運》)在孔子看來,那時的人,德行好,學者沉靜簡默,不肯輕易出言。因為其學務為己,志在躬行,言忠便要盡忠,言孝便要盡孝,句句言語都有下落,心裏才安。否則,信口說了,不能躬行,這便是行不及言,深以為恥。
前面為政篇有一章:「子貢問君子。子曰:『先行其言而後從之。』」與本章是一致的。只是古之平常,到孔子之時,已成了君子所致力於修行的了。有人說,本章孔子之言,「蓋傷之也」。
關於「古者」,《論語》中還有一處說到——子曰:「古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。」(陽貨篇)
可見古今世道人心之迥然不同。而孔子之「今」到今天,又過了兩千多年,人心不古,等而下之了。從這個角度看,歷史不是前進的,而是倒退的。中國古代「八仙」中,掉過頭騎毛驢,大概是提點人們俗世中的所謂前進其實是後退。
西方也有類似的思想。古希臘的詩人赫西俄德在《工作與時日》中說,將人類的歷史分為了五個時代:黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代、黑鐵時代。也是倒退的。
現代人受進化論的影響,多認為歷史是前進的,古代愚昧,現代比古代先進、發達。多讀聖賢之書,認識或許會大不一樣。
關於言與行,本章之外,《論語》中還有多處。孔門修行,對言與行極其看重,強調要不輕易說話,說到做到,言行一致。
而從國家的角度,怎麼看待一個人的言和行呢?《荀子‧大略》說了這麼一段話:「口能言之,身能行之,國寶也。口不能言,身能行之,國器也。口能言之,身不能行,國用也。口言善,身行惡,國妖也。治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖。」(亦見《群書治要‧孫卿子》)
沒有哪一個人想做國妖吧!如此,可多琢磨「古者言之不出,恥躬之不逮也」。#
主要參考資料
《論語註疏》(十三經註疏標點本,李學勤主編,北京大學出版社)
《四書直解》(張居正,九州出版社)
《論語正義》(清 劉寶楠著)
《論語新解》(錢穆著,三聯書店)
《論語譯注》(楊伯峻著,中華書局)
《論語今注今譯》(毛子水注譯,中國友誼出版公司)
《論語三百講》(傅佩榮著,北京聯合出版公司)
《論語譯注》(金良年撰,上海古籍出版社)
《論語本解(修訂版)》(孫欽善著,三聯書店
看更多【論語說】系列文章。
----------------------
♠️中美關係藏暗湧♦️
1️⃣ 美國境內的秘密戰爭
https://tinyurl.com/bdhrdnt7
2️⃣ 跨國鎮壓技倆一覽
https://tinyurl.com/4xst7r2d
3️⃣ 評論:習近平實權暗地移交 新決策層如何抉擇?
https://tinyurl.com/3c8h2d9n
----------------------
【不忘初衷 延續真相】
📰周末版復印 支持購買👇🏻
http://epochtimeshk.org/stores